જીવન વિષે માર્ક ટ્વેઇનની રમૂજ /પરેશ વ્યાસ

જીવન વિષે માર્ક ટ્વેઇનની રમૂજ અને એમનાં વ્યંગનાં કથન વર્ષોથી ક્વોટ થતા રહે છે. ઘણી વાર એમ થાય કે માર્ક ટ્વેઈને કાંઈ પણ ન લખ્યું હોત, માત્ર આવાં વન લાઈનર જ કહ્યાં હોત તો પણ તેઓ મહાન લેખક જ હોત. પ્રસ્તુત છે એમનાં જાણીતા ક્વોટ્સ અને એ ક્વોટ્સનાં આધુનિક સંદર્ભ લટકામાં. એ વાત ખરી છે કે ક્લાસિક લેખકોની કથની ક્યારેય જૂની થતી નથી. ઇટ્સ ફોરએવર..
• બે દિવસો તમારાં જીવનમાં ભારે અગત્યનાં છે. એક તો એ દિવસ જે દિવસે તમે જન્મ્યા. અને બીજો એ દિવસ જ્યારે તમને સમજાયું કે શા માટે જન્મ્યા? (જીવનમાં આ બીજો દિવસ ક્યારેય ન આવે એમ પણ બને!)
• ચિંતા એ એવાં કરજનું ચૂકવણું છે જે તમે કદી લીધું જ નથી. (વિજય માલ્યા કે નીરવ મોદી પણ એવું જ કહે છે. સ્ટેટ બેંક કે પંજાબ નેશનલ બેંક જો કે એવું માનતા નથી.)
• જે વાંચતો નથી એ માણસને કોઈ અભણ માણસની સરખામણીમાં કોઈ ફાયદો થતો નથી. (જે વોટ્સએપ ફેસબૂક પર જ વાંચે છે એને પણ કોઈ ફાયદો થતો નથી!)
• ફૂલાવર એ બીજું કાંઈ નથી પણ કોલેજ ભણેલી કોબીજ છે. (વિદેશની કોલેજમાં ભણતી કોબીજને તમે બ્રોકોલી કહી શકો.)
• સદ્વ્યવહાર એ ભાષા છે જે બહેરો સાંભળી શકે છે અને આંધળો જોઈ શકે છે. (કોઈ જઈને આ દેશનાં રાજકારણીઓને આ વાત સમજાવો તો સાચું.)
• કોઈને એવાને તમારી પ્રાયોરીટી (અગ્રતા) કદી બનાવતા નહીં, જેને માટે તમે પોતે એક ઓપ્શન(વિકલ્પ) છો. (જેની પાસે કોઈ ઓપ્શન નથી એને માટે કાંઈ પર પ્રાયોરીટી હોઈ શકે! ન પ્રેમિકા કરતાં કહેણી પ્રેમિકા શું ખોટી?!)
• લોકો વિષે હું જેમ જેમ જાણતો જાઉં છું તેમ તેમ મને મારો કૂતરો વધારે ને વધારે ગમે છે. (પોમેરીઅનન કે ડોબરમેન? એ તો લોકો વિષેની આપણી માન્યતા પર નિર્ભર છે!)
• જો તમે સત્ય કહેતાં હો તો તમારે બીજું કાંઈ યાદ રાખવાની જરૂર નથી. (અસત્ય કહેવા માટે તીવ્ર યાદશક્તિ જરૂરી છે.)
• પ્રેમ ત્યારે હોય જ્યારે બે વ્યક્તિઓ એક બીજા વિષે બધું જ જાણતી હોય અને તેમ છતાં બંને મિત્રો હોય. (એટલે અજાણતામાં કદી પ્રેમ થતો નથી?!)
• પૈસો નહીં પણ પૈસાની કમી સર્વે અનિષ્ટનું મૂળ છે. (પૈસા યે પૈસા, નહીં કોઈ ઐસા, જૈસા યે પૈસા..)
• સરખામણી એ આનંદનું મોત છે. (ફરવા ગયેલાં લોકોનાં સોશિયલ મીડિયા ઉપર ફોટા જોવાથી અંદરખાને ભાગ્યે જ કોઈ રાજી થાય છે. હેં ને?)
• ચહેરાની કરચલીઓ માત્ર એ દર્શાવે છે કે અહિયાં ક્યારેક હાસ્ય હતું. (મરીઝ સાહેબ કહે છે એમ હું પાનખર નથી, હું વીતેલી વસંત છું.)
• દેશભક્તિ એ છે કે તમારા દેશને હંમેશા સપોર્ટ કરવો. સરકારને ત્યારે સપોર્ટ કરવો જ્યારે એ લાયક હોય. (દેશભક્તિ અને સરકાર ભક્તિ બે અલગ વાત છે, સાહેબ.)
• મૃત્યુનો ડર એ જીવનનાં ડરમાંથી જન્મે છે. જે માણસ જીવન પૂર્ણ રીતે જીવે છે; એ ગમે ત્યારે મરવા તૈયાર હોય છે. (જો ડર ડરકે જીયા, વોહ સમઝો મર ગયા!)
• સ્વર્ગ કે નર્ક માટે હું કોઈ કમિટમેન્ટ કરવા તૈયાર નથી. બંને જગ્યાએ મારા મિત્રો છે. (મિત્રો હોય ત્યાં જ મઝા છે. શું સ્વર્ગ? શું નર્ક?)
• જીવન ટૂંકુ છે. નિયમો તોડતા રહો. લોકોને ઝડપથી માફ કરતાં રહો. ધીમે ધીમે ચુંબન ચોડતા રહો. હસો એવું કે રોકયું રોકાઈ નહીં, અને જે તમારા ચહેરાં પર મુસ્કાન લાવે એવી કોઈ પણ વાતનો ક્યારેય અફસોસ કરશો નહીં. (અફસોસ કોઈ વાતનો નહીં, હસવું, ચૂમવું અને માફ કરી દેવું એવાં નિયમો સ-રસ છે!)

Image may contain: 1 person, closeup

Leave a comment

Filed under ઘટના, પરેશ વ્યાસ

લેટ બી….ભલે થાય, જે થાય તે…પરેશ વ્યાસ

Image result for let it beThink of a chief minister singing a popular Beatles song…
Beautiful…and also the message of all the positivity that could have only come from a person from mountain terrain state of NE India.                                                                                                                     લેટ બી….ભલે થાય, જે થાય તે…

ઇન્ડિયા ટૂડે કોન્ક્લેવ ૨૦૧૮ કોલકત્તામાં યોજાઈ. ઉત્તરપૂર્વ રાજ્યોનાં મુખ્યમંત્રીઓ આવ્યા અને પોતાનાં રાજ્યોની વિકાસની ભૂમિકા બાંધતા ગયા. દુર્ગમ પહાડોમાં આવેલાં આ રાજ્યો અને એમની મુશ્કેલીઓ કંઈક જુદી. અરુણાચલ પ્રદેશનાં મુખ્યમંત્રી પ્રેમ ખંડુએ કહ્યું કે એક તો ત્યાં પહોંચવાનું કઠિન. માણસો માટે અને સામાનની હેરફેર માટે. કનેક્ટીવિટીનો પ્રોબ્લેમ. વાત તો સાચી. ચીનને અડીને આવેલું રાજ્ય. ક્યારે ઘૂસણખોરી થઇ જાય, કાંઈ ખબર જ ન પડે. ત્રિપુરાનાં મુખ્યમંત્રી બિપ્લવ દેવ ત્રિપુરાને ડ્રગ્સનાં બંધાણમાંથી મુક્તિ આપવા કામ કરી રહ્યાં છે. મ્યાનમાર દેશને અડીને આવેલાં મણિપુરમાં બળવાખોરી અને હિંસા હવે ઘટી રહી છે. મેઘાલયનાં મુખ્યમંત્રી કોનાર્ડ સંગમા ગેરકાયદેસર કોલસાની ખાણ સામે જંગે ચઢ્યા છે. શિલોંગ એરપોર્ટનાં વિકાસની વાત પણ એમને હૈયે છે. પણ અમને મઝા એ વાતની આવી કે તેઓએ સ્ટેજ પર પૂલ-અપ્સ કર્યા, ગીતો ગાયા, ફૂટબોલનાં કૌશલ્યનું પ્રદર્શન કર્યું. પોલિટિક્સ સાવ શુષ્ક વિષય નથી. નરી નરદમ લુચ્ચાઈ કે નફ્ફટાઈ એમાં નથી, એનો અહેસાસ કરાવ્યો એમણે. અમને ગમ્યું. ‘જબ કોઈ બાત બિગડ જાયે, જબ કોઈ મુશ્કિલ પડ જાયે, તુમ દેના સાથ મેરા’ ગીત ગાયું અને વાહ! ક્યા બાત હૈ. તો ‘બીટલ્સ’નું એ પ્રસિદ્ધ ‘લેટ ઈટ બી..’ પણ ગીત ગાયું.
બીટલ્સ ઇંગ્લિશ રોકબેન્ડ છે. જ્હોન લેનન, પૌલ મેક્કાર્ટીની, જ્યોર્જ હેરીસન અને રીંગો સ્ટાર ચાર સંગીતકારો. પોતે જ ગીતો લખે અને પોતે જ ગાય. આજે પણ એટલાં જ લોકપ્રિય. મેઘાલયનાં મુખ્ય પ્રધાન કોનાર્ડ સંગમાએ ગાયેલાં બીટલ્સ ગીતનું ચિંતન અમે કર્યું. જ્યારે હું મુશ્કેલીમાં આવી પડું ત્યારે મધર મેરી મારી પાસે આવે છે; જ્ઞાનનાં શબ્દો કહે છે એ મને. મારાં અંધકારનાં કલાકોમાં મધર મેરી મારી સાથે જ છે, જ્ઞાનના શબ્દો કહે છે એ મને. કહે છે કે લેટ ઈટ બી …ભલે જે થાય.. આ અંધકાર હટશે. જેમનાં હૈયા ભાંગી પડ્યા છે એમને પણ અહેસાસ થશે કે અજવાળું થઇ રહ્યું છે. પૌલ મેક્કાર્ટીનીની માતાનું નામ મેરી હતું. પૌલ દસ વર્ષનાં હતા ત્યારે મૃત્યુ પામેલી એમની માતા એમનાં સપનાંમાં આવીને સધિયારો આપે છે, એની વાત એ ગીતમાં લખી છે. જિસસ ક્રાઈસ્ટની માતાનું નામ વર્જિન મેરી હતું, એવો ય અર્થ નીકળી શકે. આ ગીત લખાયું ત્યારે વિયેટનામનું યુદ્ધ તેમજ ઉત્તર આયરલેન્ડનો આંતરવિગ્રહ ચાલી રહ્યો હતો. તે સમયે સૌ સારાવાનાં થશે એવી પોઝિટીવ વાત કરવાનું ટાણું હતું. આજે પણ એ સ્થિતિ છે. આજે જો કે એક અલગ આંતરવિગ્રહ ચાલી રહ્યો છે. સોશિયલ મીડિયામાં રોજે રોજ કાંઈ કેટલાં સમાચાર ઠલવાઈ રહ્યાં છે. એ વાંચીને મન ડહોળાઈ જાય છે. પાણીની ડહોળાશ માપવાનું એકમ ટીડીએસ (ટોટલ ડીસોલવ્ડ સોલિડ્સ) છે. ટીડીએસ ૮૦ થી ૧૫૦ મિ.ગ્રા. પ્રતિ લીટર હોય તો સારું. નહીંતર નુકસાન કરે. અત્યારે માણસોનાં મન ડહોળાઈ ચૂક્યા છે. કોઈ તો મનનો આર. ઓ. (રીવર્સ ઓસ્મોસિસ) પ્લાન્ટ તો નાંખો, મારાં વહાલાં…
ચૂંટણી આવે એટલે ન્યાત, જાત અને ધર્મનાં નામે માનસિક બંટવારો વધારે ઘેરો બને. એ થશે જ. સોશિયલ મીડિયા પર ફેક અને ફેંકુ સમાચારની ભરમાર છે તો છે. એકની એક વાત વારંવાર કાને અથડાય તો ખોટી વાત સાચી થઇ જાય છે. છળ છલોછલ છે સાહેબ. પણ આશાનું કિરણ પણ તો છે. કહે છે કે આ અઘરાં સમયમાં આચરણ કરવાનાં દસ નિયમો છે. ૧. ઈન્સ્ટન્ટ ચિંતા ન કરો. ચિંતા કરવામાં ય રાહ જુઓ. ૨. સારી વાત થાય તો આભારવશ રહો. ૩. તંદુરસ્તી જેવી સંપત્તિ કોઈ નથી. ૪. પેટ પકડીને હસો. એનાં ગંભીર ફાયદાઓ છે. ૫. આનંદ આપો. આનંદ બૂમરેંગ થતો હોય છે. ૬. હારી રહ્યા છો તો લખો. કાંઈક તો રસ્તો મળી જશે. ૭. શ્રદ્ધા રાખો. ૮. ના પાડવામાં ઉદારતા રાખો. ૯. શિસ્તની શક્તિને સમજો. અને ૧૦. પોઝિટીવ લોકોથી ઘેરાયેલાં રહો. અને અગિયારમો નિયમ..પોઝિટીવ કોલમ વાંચતા રહો! રુમી કહેતા કે વૃક્ષ જેવાં બનો. પાંદડાને ખરી જવા દો. નેગેટિવને ડીલીટ કરતાં રહો..

Image may contain: 3 people, people smiling, text

Leave a comment

Filed under ઘટના, પરેશ વ્યાસ, પ્રકીર્ણ, રમુજ

પેમ્ફલેટ: અથ શ્રી ચોપાનિયુંની કથા….પરેશ વ્યાસ

પેમ્ફલેટ: અથ શ્રી ચોપાનિયુંની કથા….
ચૂંટણી આવે એટલે પત્રિકાનું ચલણ વધે. આ સટ અને ફટ સોશિયલ મીડિયાનાં જમાનામાં ય પત્રિકા છપાય છે? અલબત્ત છપાતી હોવી જોઈએ કારણ કે ચૂંટણી પંચ એવી પત્રિકાની મનાઈ ફરમાવે છે, જેમાં ધર્મ, જાતિ, વર્ગ કે સમુદાય વચ્ચે વૈમનસ્ય થાય એવી વાત છપાઈ હોય. કોઈ ઉમેદવાર કે એનાં કુટુંબીજનો સામે ભૂંડી (કે ભૂંડનીય!) કાદવ ઉછાળ રમત થતી હોય તો પણ એવી પત્રિકા છપાઈ ન શકે. પત્રિકા ઉપર એનાં મુદ્રક પ્રકાશકનું નામ લખવું જરૂરી છે. કેટલી છપાવી અને એમાં કેટલો ખર્ચ થયો એ ય એમાં લખ્યું હોવું જોઈએ. મને લાગે છે કે પત્રિકાને પગ હોવા જોઈએ કારણ કે ફરતી રહે છે. છત્તીસગઢ રાજ્યમાં પણ ચૂંટણી છે. નક્સલ પ્રભાવિત વિસ્તારમાં પણ કોને મત ન આપવો- એનું માર્ગદર્શન આપતી પત્રિકાઓ ફરી રહીનાં સમાચાર છે. એ માટે વપરાતો ઇંગ્લિશ શબ્દ પૅમ્ફલેટ (Pamphlet) ગુજરાતીઓએ અપનાવી લીધો છે. ગુજરાતી લેક્સિકોન અનુસાર ઇંગ્લિશ શબ્દ પૅમ્ફલેટ એટલે પ્રચલિત ચર્ચાના વિષય પર લખેલું ચોપાનિયું કે પુસ્તિકા, મુખ્યત્વે ચાલુ પ્રસંગને લગતી નાની પત્રિકા. ઇન ફેક્ટ, ઇંગ્લિશ શબ્દ પૅમ્ફલેટનાં ‘પ’ અક્ષરનો ઉચ્ચાર સાંકડો કરીને પેમ્ફલેટ નામનો ગુજરાતી શબ્દ પણ ગુજરાતી લેક્સિકોનમાં દર્શાવાયો છે; જેનો અર્થ અલબત્ત એ જ થાય છે. ગુજરાતી શબ્દ પેમ્ફલેટ એટલે સૂચિપત્ર, ચોપાનિયું. આમ તો આપણે જેને ચાર પાનાની પત્રિકા કહીએ છીએ એ ‘પૅમ્ફલેટ’ની એક ચોક્કસ વ્યાખ્યા છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્ર શૈક્ષિક, વૈજ્ઞાનિક એવમ્ સાંસ્કૃતિક સંગઠન (યુનેસ્કો) અનુસાર પૅમ્ફલેટ એટલે એવું બિનસામાયિક જે એનાં મુખપૃષ્ઠને બાદ કરતાં ઓછામાં ઓછું પાંચ પાનાનું પણ અડતાલીસ પાનાથી વધારે નહીં, એવું મુદ્રિત પ્રકાશન. લો બોલો! એનો અર્થ એ થયો કે આપણું ચોપાનિયું એટલીસ્ટ પાંચપાનિયું તો હોવું જ જોઈએ. તો જ એ ચોપાનિયું (!) કહેવાય. જો કોઈ છપાયેલી સામગ્રીનાં પાના ૪૯ કે તેથી વધારે હોય તો પછી એ ચોપાનિયું નહીં પણ ચોપડી (બૂક) કહેવાય, એવું યુનેસ્કો કહે છે.
પૅમ્ફલેટ શબ્દનાં મૂળમાં લેટિન શબ્દ ‘પૅમ્ફિલશ’ છે જેનો અર્થ થાય પ્રેમ સંબંધી કે પ્રેમને લગતું. દરઅસલ બારમી સદીમાં પ્રેમની ૭૮૦ પંક્તિની નાટ્ય કવિતા ‘પૅમ્ફિલશ ડી એમોર’ એટલી લોકપ્રિય થઇ કે માત્ર એ એક કવિતા ફરી ફરી છપાતી ગઈ, વહેંચાતી ગઈ, વંચાતી ગઈ. કોઈ મુખપૃષ્ઠ વિનાની પત્રિકા રૂપે. પછી તો અનેક નકલો થતી ગઈ. અને પછી તો કોઈ પણ પત્રિકા આવે તો લોકો કહે કે ઓહો! આ તો પેલી પૅમ્ફિલશ છે. અને આમ ચૌદમી સદીમાં એક શબ્દ જન્મ્યો જેનું નામ પડ્યું પૅમ્ફલેટ. આજે કવિતા પૅમ્ફલેટમાં છપાય અને એનું વિતરણ થાય અને પછી અધકચરી વંચાઈને ફેંકી દેવાય તો કેવું લાગે? એટલે જ પોર્ટુગીઝ કવયિત્રી મારિયા ટેરેસા હોર્ટા કહે છે કે જે કવિતા કવિની પોતાની વાત, પોતાનાં કર્મ, પોતાની માન્યતા નથી કહેતી, પોતાને થયેલાં અન્યાયનો યોગ્ય ઈલાજ નથી શોધતી, એ કવિતા કવિતા નથી, માત્ર ચોપાનિયું છે. કવિએ એકાંતમાં રહેવાનું નથી. લોકો વચ્ચે રહેવાનું છે. અને કવિતા કરવાની છે. જીવંત કવિતા… યૂ સી!
પૅમ્ફલેટ ઉર્ફે પત્રિકા સામાન્ય રીતે એક અને સાંપ્રત વિષય પરનાં વિચાર, અભિપ્રાય, દલીલ કે માન્યતા દર્શાવે છે. એનું આયુષ્ય ટૂંકુ હોય છે. આજકાલ પૅમ્ફલેટ વિવાદનો ઝેરીલો મધપૂડો છંછેડે છે. સ્કેન્ડલનો જન્મદાતા છે આ પૅમ્ફલેટ. અમને તો નવાઈ એ લાગે છે કે કૂથલી ઓનલાઇન થઇ શકતી હોય, પારકી પંચાત ઓનલાઇન થઇ શકતી હોય તો આ ઓફલાઈન ચોપાનિયું હજી કેમ ચલણમાં છે? કદાચ એવું હશે કે એમાં માટીની મહક હશે. કદાચ એમાં પરંપરાની હલક હશે. પૅમ્ફલેટની મુખ્ય બાબત એ છે કે એ મફત હોય છે. પણ પૅમ્ફલેટ વાંચીને આપણે ખર્ચો કરી બેસીએ, એમ પણ બને. પૅમ્ફલેટમાં રસોડાનાં સાધનો કે આખેઆખા ફ્લેટ્સનાં વેચાણની જાહેરાત આવતી હોય છે. દવા કે દવા વિના સાજા થવાના નૂસખાં એમાં કહેવાતા હોય છે. તાંત્રિક કે જ્યોતિષ વિદ્યાની કરામતનો એમાં થાય છે. પૅમ્ફલેટમાં કહેલી વાતો કેટલી ગંભીરતાથી લેવાય છે, એ તો રામ જાણે પણ એનું વિમાન બનાવીને એને ઊડાડવાની જે મઝા આવે છે કે વાત ન પૂછો…. પૅમ્ફલેટ એક વિચાર છે એને હવામાં તરતો મૂકવામાં એક મઝા છે. ચોપાનિયુંનાં સર્જક કે વિતરકને પૅમ્ફલેટીયર કહે છે. ઇંગ્લિશ ભાષામાં પૅમ્ફલેટ શબ્દનો સમાનાર્થી શબ્દ છે બ્રોશર. પૅમ્ફલેટ કહો બ્રોશર કહો, બંનેમાં એક જ વિષયની વાત હોય છે. બ્રોશર સામાન્ય રીતે ટ્રેડ શૉ કે માર્કેટિંગ તરીકે વધારે ઉપયોગમાં આવે છે. એક ત્રીજો ઇંગ્લિશ શબ્દ ફ્લાયર પણ છે. જેમાં મૂળ લાંબી વાતને ટૂંકાણમાં છાપી હોય એ ચોપાનિયું ફ્લાયર તરીકે ઓળખાય છે. પૅમ્ફલેટને બદલે હવે તો ફેસબૂક કે ટ્વીટર વધારે લોકપ્રિય છે. કમ્પ્યુટર આવ્યા પછી પણ હજી ય દિવાળીમાં ચોપડાપૂજન થતા રહે છે એમ પૅમ્ફલેટ હજી પણ છપાતાં રહે છે, વંચાતા રહે છે.
ભલે પૅમ્ફલેટ શબ્દનું મૂળ ગોત્ર પ્રેમ હોય પણ હવે આ પત્રિકા બજારૂ થઇ ગઈ છે. વેપાર અને રાજકારણમાં વપરાતું પૅમ્ફલેટનું મૂળ પ્રેમ કવિતા કઈ રીતે હોઈ શકે? કોને ખબર? રમેશ પારેખની કવિતા યાદ આવી જાય. ગોકુળમાં હોય શકે દહીંની દુકાન અને રાધાને હોઈ શકે ચશ્માં….

શબ્દ શેષ:
“પૅમ્ફલેટ ગમે એટલું સારું હોય પણ એક વાર વંચાય પછી ફેંકી દેવાય. પણ ગીત હોય તો લોકો યાદ રાખે, પછી એને ગણગણતાં રહે, ગાતા રહે, વારંવાર ગાતા રહે. અને એમાંય થોડાંક સામાન્ય જ્ઞાનને રમૂજનો લિબાસ પહેરાવીને રજૂ કરો તો એ ગીત જન જન સુધી પહોંચે.” –સ્વિડીશ અમેરિકન લેબર એકટીવિસ્ટ અને ગીતકાર જૉ હિલ

Image may contain: text

Leave a comment

Filed under Uncategorized

ડાંગી લોકગીત /યામિની વ્યાસ

નર્મદ સાહિત્ય સભા તરફથી નિયમિતપણે પ્રતિ વર્ષ યોજાતા વિવિધ ભાષાનાં કાવ્ય પઠનનાં કાર્યક્રમનું ૮૦મું વર્ષ છે.જેમાં વિવિધ ભાષાની કૃતિઓ ભાવાનુવાદ સાથે રજૂ થઈ. એ કાર્યક્રમનું સંચાલન કરવાનું સૌભાગ્ય સાંપડ્યું.તેમજ ડાંગી બોલીમાં લોકગીત રજૂ કર્યું.
આ ડાંગી લોકગીત આદરણિય ડૉ. ઉષા બહેન ઉપાધ્યાય પાસેથી મેળવ્યું. ખૂબ આભાર ઉષા બહેન.

ડાંગી લોકગીત

ઈકુન ડોંગર માલ, તીકું ડોંગર માલ,
મધી કોંડવાલ માલ.

સકાળીં લેગનાઈ ઉઠાયત સાસુ,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..

કામનાઈ કરાંત માલ સસરા,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..

બીમારીમાં નીજી રહીનત જેઠુસ,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..

ખાવલનાઈ બનાવંત જેઠાણીસ,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..

કપડાંનાઈ ધવાંત માલ દેરુસ,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..

કાંહી કરીનાઈ દેંત માલ નંદસ,
ઝગડીલ માલ આયકુલ પડીલ માલ,
મધી કોંડવાલ માલ..47570859__2461 (600x559, 728Kb)

1 ટીકા

Filed under કાવ્ય, ગીત, ઘટના, યામિની વ્યાસ

ગોવર્ધન લીલા રહસ્ય

A – GOVARDHAN LEELAA RAHASYA – AMARILLO, TEXAS, USA – ગોવર્ધન લીલા રહસ્ય – એમરિલો, ટેક્ષાસ, અમેરિકા – શ્રી કૃષ્ણ ચરિત્રના ચરિત્રમાં, ભગવાન શ્રી કૃષ્ણનું આધ્યાત્મિક સ્વરૂપ શું છે એની ચર્ચા ચાલી રહી છે. એમનું લૌકિક સ્વરૂપ તો તમે બધા વર્ષોથી જાણતાજ હશો. પણ લૌકિક સ્વરુપમાંજ જો શાસ્ત્રની પૂર્ણતા આવી જતી હોય તો આધ્યાત્મિક પક્ષની કોઈ જરૂર પડે નહીં. તો પછી તત્વજ્ઞાન, બ્રહ્મ જ્ઞાન, રહસ્ય જ્ઞાનની કોઈ ઉપયોગીતા કે આવશ્યકતા હોય નહીં. એટલે તમે જેણે લૌકિક દ્રષ્ટિએ જુઓ છો, એનું કોઈ આધ્યાત્મિક સ્વરૂપ પણ છે. એ જો આધ્યાત્મિક સ્વરૂપ સમજવામાં આવે તો એ આધ્યાત્મિક સ્વરૂપમાંથી તમારા પોતાનું એક સમાધાન થાય અને એ સમાધાનમાં તમને પોતાને એમ લાગે કે મારા શાસ્ત્રો, મારી પરંપરા, મારો ધર્મ દુનિયાની અંદર કોઈ પરંપરાથી હીન નથી, ઊતરતી નથી પણ કદાચ ભવ્ય છે, વધારે શ્રેષ્ઠ પણ છે. એટલે ગઈ કાલે શ્રી કૃષ્ણનું આધ્યાત્મિક રૂપ કહેવામાં આવ્યું કે કૃષ્ણ એ કોઈ વ્યક્તિ નથી. ફરીથી યાદ રાખજો, જેણે કૃષ્ણ લીલા કહેવામાં આવી છે, એ કોઈ વ્યક્તિના ચરિત્રો નથી. એ કોઈ ઐતિહાસિક તત્વ નથી, એ કોઈ ઘટના નથી, ત્યારે એ છે શું? આપણા શાસ્ત્રોમાં વસ્તુને બે ભાગમાં વિભક્ત કરી છે, એક દ્રવ્ય અને બીજો ગુણ. આ જે ફૂલ છે, એ દ્રવ્ય છે અને એની જે સુગંધ છે, એ એનો ગુણ છે. સ્મેલ (સુગંધ) અને ફૂલ આ બેયને જુદા ન કરી શકાય, પણ છતાં બેય જુદા છે. જેમ અગ્નિ છે, એ અગ્નિની દાહકતા છે. તો અગ્નિ અને દહાક્તા એ બેય એક નથી. અગ્નિ એ દ્રવ્ય છે અને દાહકતા એનો ગુણ છે, એનો ધર્મ છે. એમ પરમેશ્વર કોઈ તત્વ છે, તો એના ગુણ પણ છે. કોઈ વસ્તુ નિર્ગુણ નથી. દરેક પદાર્થમાં કોઈને કોઈ ગુણ છે, છે અને છે જ. આખું જગત ગુણમય છે અને પરમેશ્વર ગુણાતીત કહેવાય છે. એટલે એ સત્વ, રજસ અને તમ એ પ્રકૃતિના ગુણોથી પર છે. પરમેશ્વરમાં આ ત્રણે ગુણ નથી એટલે પરમેશ્વર એકરૂપ છે. હું અને તમે એકરૂપ નથી. સવારે આપણું સ્વરૂપ જુદું હોય છે, બપોરે જુદું હોય છે અને સાંજે પણ જુદું હોય છે. @5.03min. ઘણીવાર એવું થયું હોય કે સવારે તમે દાન આપવાની વાત કરી હોય અને બપોરે વિચાર બદલાઈ જાય. એના એજ તમે સાંજ પડતાં તો તો તમે ઇ કક્ષાએ પહોંચી જાવ.  તમે ગુણોને આધીન છો. તમારા અંદર કંઈક બદલાયા કરે છે અને જે બદલાયા કરે છે, એનું નામ છે, સત્વગુણ, રજોગુણ અને તમોગુણ છે. તમારા અંદર આ ત્રણ ગુણોનું રાજ્ય છે. એટલા માટે ભગવદ ગીતા એ કહ્યું, त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन । निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ (गीता २-४५). અર્જુન, તમામે તમામ બ્રહ્માંડ, ત્રણ ગુણ સુધી છે. આ ત્રણે ગુણોથી કોઈ મુક્ત નથી. મારા અને તમારા પણ ત્રણ ગુણ છે. તમે તમારા ત્રણ રૂપ જોયાં છે? અનુભવ્યાં છે? તમને એમ લાગશે કે તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે નહિ પણ તમારી ઈચ્છાની વિરુધ્ધમાં તમારાં રૂપ બદલાય છે. તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે બદલાતા હોય તો તમારાથી દુઃખી ના થવાય. તમે પોતેજ દુઃખી થયા કરો કે આ રૂપ મારે ન હતું જોઈતું ને કેમ આવ્યું? ત્યારે શાસ્ત્ર કહે છે, ભાઈ એ સત્વગુણમાંથી રજોગુણ થયો, રજોગુણમાંથી તમોગુણ થયો. એટલે કહ્યું, त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन । સ્લોકની વ્યાખ્યા નહિ કરું, મૂળમાં ચાલવાનું છે. ત્યારે મારે निस्त्रैगुण्य થવું હોય તો શું કરવું? निर्द्वन्द्वोथा दन्वातीत થા. સુખદુઃખ, હાનીલાભ, જયપરાજય એ બધા દ્વન્દ્વોથી પર થા. તો મારે निर्द्वन्द्व થવું હોય તો શું કરવું? नित्य सत्वस्थ તો નિત્ય સત્વ્ગુનમાં સ્થિર રહે, તારા અંદર વધારેમાં વધારે સત્વગુણ વધે એવું કામ કર. પણ રજોગુણ કે તમોગુણ વધે એવું કામ ન કર.અર્જુન કહે છે, તમે એક તરફ કહો છો કે ગુણાતીત થા અને બીજી તરફ કહો છો કે નિત્ય સત્વગુણમાં સ્થિર રહે. એટલે કે સત્વગુણમાં સ્થિત થઈનેજ તું ગુણાતીત થઇ શકીશ. પણ મારે નિત્ય સત્વગુણમાં સ્થિર થવું હોય તો શું કરવું? ચાર વસ્તુઓ ઉપર ધ્યાન દેવાનું. આહાર, સંગ, વાંચન અને ભજન. આ ચાર જે કરશે એ સત્વગુણમાં સ્થિર રહેશે. તારું ખાધેલું અન્ન છે એના ત્રણ વિભાગ થાય છે. असितम अन्नं त्रेथा विधियते (उपनिषद). અન્નનો જે સ્થૂળ ભાગ છે, એ વિષ્ઠા થાય છે. એનો જે માધ્યમ ભાગ છે, એમાંથી માંસ થાય છે અને જે અણીષ્ઠ ભાગ, જે સૂક્ષ્મ ભાગ છે, એનું મન બને છે, તારી વૃત્તિઓ બને છે. એટલે સત્વગુણમાં રહેવું હોય તો આહાર ઉપર ધ્યાન દે. ફરી પાછા અન્નના ત્રણ દોષો બતાવ્યા છે. પહેલો દોષ એ पाक दोष છે. એને કાચું રાખો, ગમે તેવું કરો, ધૂળ કરીને ખાવ એ પહેલો દોષ છે. @10.00min. બીજો જે દોષ છે, એभाव दोष  છે. અન્ન સરસ રાંધ્યું હોય પણ ભાવ ઉત્તમ ના હોય, હીન ભાવ હોય, વિકારથી હોય એટલે આપણી સંસ્કૃતિ છે, પહેલા સ્નાન કરો, રસોડામાં જવા માટેના પણ વસ્ત્રો જુદા રાખ્યા હોય, આપણે ત્યાં આ એક પરંપરા રાખી. તમને એમાંથી તમારી વૃત્તિઓ બંધાવાની છે. ભાવ શુદ્ધિ એટલે રસોઈ કરતી વખતે પૂજા કરીને ઈશ્વર સ્મરણ કરતા-કરતા રસોઈ બનાવવાની. ત્રીજો જે સૌથી મોટામાં મોટો દોષ છે એ अर्थ दोष છે.તમારી એ જે રસોઈ છે એ હરામના પૈસાની હોય, કોઈનોહાક્ક ડુબાડીની એ પૈસો ઘરમાં આવેલો હોય. ઘરમાં ભલેને હજાર દેવ ભેગા કર્યા હોય, રાત-દિવસ આરતી, ભજન ગાતા હોવ, બધુંય હોય પણ અનાજના પૈસા તમારા પરસેવાના ના હોય. એવી રસોઈ જમો અને ઈચ્છા રાખો કે મારા વિચારો પવિત્ર રહે તો એ નહિ થશે. જે આ ત્રણ દોષોથી મુક્ત હોય, પાક દોષ, ભાવ દોષ અને વિત્ત દોષ તો એનું મન આપોઆપ શુધ્ધ થયા કરશે. ત્યારે ભાગવતકારે કૃષ્ણનું જે રૂપ બતાવ્યું, જેની ગઈ કાલે ચર્ચા કરી એ રૂપ શું છે? કૃષ્ણ એ પ્રેમ છે અને પ્રેમથી મોટો કોઈ ગુણ નથી. પ્રેમ આવ્યા પછી કોઈ અપૂર્ણતા રહેતી નથી. એટલે પ્રેમ એજ પરમેશ્વર છે. હવે એ પ્રેમ અને કામ એટલે કંસ એ બેયને સાથે ના બની શકે. પ્રેમનો મોટામાં મોટો દુશ્મન યોગ છે. પ્રેમ જયારે યોગમાં આવે ત્યારે એને વિષયમાં ધકેલે છે. પ્રેમનું સૌથી મોટામાં મોટું પોષક તત્વ વિયોગ છે. એટલે તમે ભાગવતમાં જોશો, ગોપીઓ આખી જિંદગી ઝૂરતી રહી. ગોપીઓ બેઠી બેઠી, કૃષ્ણ, કૃષ્ણ, કૃષ્ણ એમ કાર્ય કરે છે છે પણ મથુરા તો ચારજ માઈલ દૂર છે, કેમ જતી નથી? પ્રેમની પરાકાષ્ઠા તો યોગમાં નહિ પણ વિયોગમાં હોય. યોગમાં તો સ્વાર્થ હોય છે અને વિષય જેવો મોટો કોઈ સ્વાર્થ નથી. વિષય ક્ષણિક છે અને એ તરતજ ભયંકર રૂપમાં બદલાઈ જતો હોય છે. એટલા માટે પ્રેમની પરાકાષ્ઠા યોગમાં નહિ પણ વિયોગમાં છે. સીતા અને રામની કસોટી વિયોગમાંજ થઇ. રાવણના પાસે શું ઐશ્વર્ય ન હતું? મૃત્યુ ભય, ત્રાસ છતાં સીતાએ આંખ ઊંચી કરી રાવણના સામે જોયું નથી. પ્રેમની એક ખાસિયત બતાવું.  જ્યાં અદ્વૈત હોય, જ્યાં વિકલ્પ ના હોય, જ્યાં લાલચ ના હોય, ત્યાં પ્રેમ ટકે. એટલે પ્રેમને છેડે કુરબાની હોય, બલિદાન હોય. એટલે સીતા ઠેઠ સુધી એટલેકે અગ્નિ પરિક્ષા અને જમીનમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યાં સુધી રામના પ્રત્યે એના મનમાં કોઈ દુર્વિચાર ન થયા. છેવટની ઘડી સુધી રામનીજ રહી. આ પ્રેમની ખાસિયત છે. એટલે જ્યાં યોગ હોય છે ત્યાં પ્રેમ નથી હોતો. @15.03min. એટલે વાસના ક્ષણિક હોય છે અને વાસનાના કારણે બંધાયેલા સંબંધો પણ ક્ષણિક છે અને એટલાજ હડધૂત થનારા હોય છે. એટલે પ્રેમ અને કામના ભેદને સમજજો. પેલા કંસે એક પછી એક પ્રયત્નો શરુ કર્યા કે કોઈ પણ ભોગે આ કૃષ્ણને મારવોજ જોઈએ. સૌથી પહેલાં अघासुर મોકલ્યો. અઘાસુરે કૃષ્ણને મારવાનો પ્રયત્ન કર્યો  પણ કૃષ્ણે અઘાસુરનેજ મારી નાંખ્યો. પછી बकासुर મોકલ્યો, પછી वृत्रासुर મોકલ્યો, पूतना તો ક્યારનીએ આવી ગઈ. કોઈવાર વિચાર કર્યો આ અસુરો કોણ છે? સંસ્કૃતમાં अघ શબ્દનો અર્થ પાપ થાય છે. સાધનાનું પહેલું પગથિયું શરુ થતું હોય છે, પાપના ત્યાગથી. કેટલાક લોકો એવા હોય કે ભજન કરે પણ સાથે પાપ પણ કરે. એટલા માટે ભાગવતકાર કહે છે કે જેણે ઉપાસના કરવી હોય, સાધના કરવી હોય અને પરાકાષ્ઠાએ પહોંચવું હોય એણે પહેલાં પાપ છોડી દેવાનું. પાપ કોણ છોડી શકે? જે નિર્ણય કરે કે ઓછા પૈસે જીવન જીવીશું, સુદામા થઈને રહીશું પણ પાપ નહિ કરું તે નહિજ કરું. એણે અઘાસુર માર્યો કહેવાય. એટલે એ આગળની સાધના માટે તૈયાર થાય. તમે ધર્મભીરુ હોવ તો પહેલી વાર પાપ કરતાં ધ્રુજી જવાય, પણ પછી ધીમે ધીમે રીઢા થઇ જવાય. એટલુંજ નહિ, પછી તો તમને પાપ કર્યા વિના શાંતિજ ણા મળે. એટલા માટે તમારે રાસ-મહારાસ કરવો હોય, રસની અનુભૂતિ લેવી હોય, કૃષ્ણનો સાક્ષાત્કાર કરવો હોય તો પહેલાં અઘને એટલે પાપને છોડો. કેટલાક લોકો કહે કે सौ सौ चूहे मारके बिल्ली हजको चली. ભાઈ, બરાબર છે, તમે ના માર્યા હોય પણ અમે તો મર્યા છે. પાપ તારું પરકાશ જાડેજા ધર્મ તારો સંભાળ રે, તારી બેડલીને બુડવા નહિ દઉં જાડેજા રે એમ તોરલ કહે છે જી. જાડેજાએ કહ્યું, જેટલા માથાના વાળ તોળી રાણી, જેટલા માથાના વાળ રે, એટલાં કરમ તો મેં કર્યા તોરલડેજી એમ જેસલ કહે છે જી. હિંસાથી હિંસા વધે. સ્વામીજીનો પોતાનો આશ્રમમાં થયેલો અનુભવ સાંભળો. તોફાન કરતું છોકૃને એક તમાચો માર્યો. @20.00min. પછી તો ખબર નહિ, ક્યાંથી શક્તિ આવી અને મેં ૧૫-૨૦ તમાચા માર્યા, પછી હું પોતે રડવા બેઠો. મારે એને એકજ તમાચો મરવો હતો પણ બાકીના કોણે લગાવ્યા? હિંસા,હિંસાને વધારે છે. પાપ, પાપને વધારે છે. એવીજ રીતે પૂણ્ય પુણ્યને વધારે છે. જેસલ કહે મેં કેટલા પાપ કર્યા, છતાં તોરલ કહે છે તું ચિંતા ના કર. પણ હવે જો તું નિર્જરા (નિર્જરા એટલે નાવમાં ભરાય ગયેલા પાપ રૂપી પાણીને ઉલેચવું) કરે અને નવાં પાપ બંધ કરી દે તો તારે બેડલીને બુડવા નહિ દઉં, જાડેજા એમ તોરલ કહે છે જી. અંજારમાં બેયની સમાધિ સાથે છે. કેવી રીતે નિર્જરા કરી? પહેલા અઘાસુરને માર્યો એટલે પાપ વૃત્તિને મારી. પછી બીજો બકાસુર આવ્યો. શું ખરેખર બગલું આવ્યું હતું? બગલું એટલે અંદર જુદું હોય અને બહાર જુદું હોય, એનું નામ કહેવાય બગલું. કેમ, લોકો નથી કહેતા કે આ બગભગત છે? રામ અને લક્ષ્મણ બેય પમ્પા સરોવર જઈ રહ્યા છે. પમ્પા સરોવરમાં સુંદર નિર્મળ જળ છે. એમાં એક બગલો એક પગે ઉભેલો છે. રામ કહે છે, લક્ષ્મણ જો તો ખરો, “पश्य लक्ष्मण पम्पायां बकः परमधार्मिकः । शनै शनै पदं धत्ते जीवानां वधशंकया ।।” આ કેટલો ધાર્મિક બગલો છે, એક પગે ઉભો ઉભો તુહીં તુહીં એમ જાપ કરી રહ્યો છે. પગ મુકે છે તો બહુ ધીરે રહીને મુકે છે કે કોઈ જીવજંતુ પગ નીચે ના આવી જાય. કેટલો દયાળુ છે? એ તળાવમાં રહેનારી જે માછલી હતી, એ માછલી અકળાઈ ઉઠી. રામ જેવા રામ આ બગલાને આવું સર્ટીફીકેટ આપે તો પછી દુનિયા ખતમ થઇ જાય. “बका:किम स्लाघ्यते राम इ न हम निष्कुली कृता: सहवासिहि विजानाति चरित्रं सहवासि” (वाल्मीकि रामायण).  (510x510, 173Kb)<b id=”yiv1273753623yui_3_16_0_ym19_1_1537455511640_132012″ style=”font-size:

Leave a comment

Filed under Uncategorized

દિવાળીની શુભ કામનાઓ અને પ્રગતિશીલ નવું વર્ષની શુભેચ્છા – સ્વામી સચ્ચિદાનંદ

WISHING YOU & YOUR FAMILY HAPPY DIWALI & PROSPEROUS NEW YEAR – દિવાળીની શુભ કામનાઓ અને પ્રગતિશીલ નવું વર્ષની શુભેચ્છા – સ્વામી સચ્ચિદાનંદ. 
 
@24.50min. બેસતું વર્ષ – એ જીવનની કળવાશને ધોઇને મધુર કરવાનુ મિલન પર્વ છે. કડવાશ ધોઈ નાંખો, મીઠું મોઢું કરો અને કરાવો. @28.28min. એક બાપ-દીકરાના કડવા સંબંધનું ઉદાહરણ સાંભળો. નવા વર્ષના દિવસે દીકરો આખા મહોલ્લામાં બધાને મળવા જાય છે પણ પોતાના બાપના આશીર્વાદ લેવા નથી જતો. @32.26min. ભાઇબીજનું પર્વ. – આપણી સંસ્કૃતિમાં અને દુનિયાની સંસ્કૃતિમાં એક પાયાનો ફરક છે. ઇંગ્લેન્ડ-અમેરિકામાં ભગીની કલ્ચર નથી. બહેન તમારા કરતાં મોટી હતી, તમારા હાલા ગાયા હતા. પારકા ઘરે ગઈ એટલે આ દિવસે ભાઈ બહેનને ત્યાં જાય છે અને જુએ કે બધું બરાબર છે કે નહીં? આ દિવસે બહેન ભૂલાવી ન જોઇએ. @34.02min. પ્રાર્થનાના પદો.47570859__2461 (600x559, 728Kb)
 
DIWALI – NOV. 07, 1918
Inline image
GOVARDHAN POOJAA – NOV. 20, 1918
 

2 ટિપ્પણીઓ

Filed under Uncategorized

દિવાળી પર્વ 

 
 
A – DIWALI PARV – VAAGH JEVEE PRAJAA – DHANSURA – દિવાળી પર્વ – વાઘ જેવી પ્રજા – ધનસુરા –  સમૃદ્ધ ગોરી પ્રજા સાથે આપણી સરખામણી – ગોરી પ્રજા આપણાં કરતાં કેમ વધારે સમૃદ્ધ છે? જાણશો તો તમારી આંખ ઊંઘડી જશે, કેટલીયે તમારી ધારણાઓ અને માન્યતાઓ જમીનદોસ્ત થઇ જશે. વધુ આગળ સાંભળો. જો આ વાતને સમજવી હોય તો હું તમને હમણાં જે આપણાં આવનારા પર્વો છે એના માધ્યમથી કંઈ કહેવા માંગુ છું. પ્રેરણા આપે તેનું નામ પર્વ. જે પર્વમાંથી પ્રેરણા ન લે તે પ્રજાજ ન કહેવાય અને જે ધર્મગુરૂ પર્વની પ્રેરણાનો સંદેશો લોકો સુધી પહોંચતો ન કરે તે ધર્મગુરૂજ ન કહેવાય.દિવાળીનું પર્વ એક્સાથે છ પર્વોને એટલેકે વાઘબારસથી ભીઈબીજ સુધી જોડાયેલું છે. @4.54min. વાઘ બારસ – કોઈવાર વિચાર કર્યો વાઘ બારસ શા માટે?  સાહિત્યકારો, કવિઓ હંમેશા માણસોની પશુ-પક્ષી સાથે મુલવણી કરતાં હોય છે એની પાછળ એક હેતુ હોય છે, તે વિષે બળદના ઉદાહરણથી સમજો કે જે વ્યક્તિ જબરજસ્તી કોઈનો નથાયેલો હોય તે વાઘ ન થઇ શકે. વાઘ એટલા માટે પસંદ કર્યો કે એ શૌર્યનું પ્રતિક છે અને જંગલનો રાજા છે. દુનિયામાં હંમેશાં અલ્પ સંખ્યકોએ રાજ કર્યું છે અને ભારતનો ઈતિહાસ એ બાબતે ચોખ્ખો છે. @10.21min. આ પર્વના દિવસે શાસ્ત્ર આપણને પ્રેરણા આપે છે કે તમે વાઘ જેવા થજો, સિંહ જેવા થજો, સસલાં-હરણાં જેવા નહિ, ગભરુ, ભોળાં, રૂપાળાં બધું બરાબર પણ એ બીજાનો ખોરાક થવા માટે જન્મ્યા છે અને જ્યારે એ બીજાનો ખોરાક થતાં હોય છે ત્યારે એનો પક્ષ લેવા કોઈ તૈયાર થતું નથી. વાઘ જેવા થવા માટે શું કરવાનું? એટલે બારસ પસંદ કરી. પરમેશ્વરે તમને બાર તત્વો આપેલાં છે, એ બારેબાર તત્વોને તમે તેજસ્વિતાથી, પરાક્રમથી ભરી દો એટલે તમે વાઘ થઇ જાવ. પાંચ કર્મેન્દ્રિયો, પાંચ જ્ઞાનેદ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ આ બાર તત્વોને તમે પરાક્રમથી ભરી દો એટલે તમે વાઘ થઇ ગયા. અંગદ છે, એ વાઘ છે અને રાવણ ની સભામાં પગ રોપીને ઊભો છે અને રાવણને ચેલેન્જ આપે છે અને કહે છે કે મારો પગ ઉપાડો, હું સીતાને હારી જઈશ. @15.15min. આખી દુનિયામાં આપણે કેમ લુંટાઈએ છીએ? લંડનના બે મોટા વિસ્તાર વેમ્બલી અને સાઉથ હોલ વિશે સાંભળો. જ્યાં મોટા પ્રમાણમાં આપણાં ભારતીઓ(હિંદુઓ અને શીખો) રહે છે. કોઈ આપણી બહેનનો અછોડો તોડી જાય તો આપણે હિંદુઓ તરતજ સમાધાન કરી દઈએ છીએ કે એતો ગયા જનમનો માંગતો હતો. જયારે શીખો રહે ત્યાં વેમ્બલીમાં આવું કેમ થતું નથી તે સાંભળો. પોચી પ્રજા થવું અને લુંટાતા રહેવું એ કોઈ સારી પ્રજાની નિશાની નથી. દરિદ્ર માણસોના દુશ્મનો કરતાં ધનવાનોના દુશ્મનો વધારે હોય છે. એટલે પેલું પર્વ કહે છે, તમે વાઘ જેવા થજો. અંબાજી વાઘ પર બેસે છે. શક્તિનું આસન વાઘ છે. આપણે શક્તિની પૂંજા કરીએ છીએ પણ વાઘ વિના. વાઘ નથી થવું તો શક્તિ કહે છે હું નહીં બેસું, તો તમે શું કરશો? કે આપણે ગરબા રમીશું. માનવ જન્મને સુધારી લેવાનો અર્થ છે તમે અહીં સ્વમાન પૂર્વક, ગૌરવ પૂર્વક  જીવો અને આવનારી પેઢીને એનો વારસો આપો. વાઘ બારસનો અર્થ થાય છે કે કુદરતે આપેલી બાર ઇંદ્રિયોને પરાક્રમથી ભરી દો એટલે વાઘ જેવા થઇ જશો. @20.21min. ધન તેરસ – મૂળ ધન ધોવાનું પર્વ છે. આપણે ઘણાં પર્વોને વિકૃત કર્યા છે. ધનતેરસનું પણ એવુજ થયું છે તે સાંભળો. આ ધન ધોવાનું પર્વ છે પણ એમાં વિકૃતિ કરીને લક્ષ્મી પૂજન અને ચોપડા પૂજન કરી દીધું છે. પહેલાં આ પર્વમાં ઘરમાં ચાંદીના રૂપિયાને ધોવામાં આવતો. વેપારીઓ કેમ અંધશ્રદ્ધાના શિકાર થાય છે તે સાંભળો.  દુનિયાની મલ્ટી નેશનલ કંપનીઓને જરા પૂછી જુઓ કે એમની પાસે અબ્બજો રૂપિયા કયા પૂજન કરવાથી આવ્યા? તમે ઘરમાં આયુર્વેદનું સૂચી પત્ર અને પંચાંગ ન રાખશો. કેમ? તે ઉદાહરણથી સાંભળો. @26.14min. હમણાં હમણાં તમે જોયું હશે કે કેટલીયે કન્યાઓ અને મુરતિઆઓ ચાલીસ-ચાલીસ વર્ષથી મંગળના કારણે પરણતા નથી. આપણાં બધા ઘરડાઓ પરણી ગયા, કારણકે કુંડળીજ ન હતી. દુનિયાને જુઓ ન્યુ યોર્કમાં, લંડનમાં દર બીજી મીનીટે વિમાન ઉપડે છે, એમાં બેસનારાઓને ખબરજ નથી કે કયું ચોઘડિયું ચાલે છે? આપણે પસ્તાણું કરીએ છીએ. પોતાની જાતને ન છેતરો, આનું નામ ધર્મ નથી. આ તો વહેમ છે, અંધશ્રદ્ધા છે, આથી પ્રજા દુર્બળ, બીક્કણ થાય છે, આવી પ્રજા ઇતિહાસનું સર્જન ન કરી શકે. સિંધનું પતન અંધશ્રદ્ધામાં થયું તે સાંભળો. @29.43min. ધન તેરસનો અર્થ છે ચોપડા પૂજન નહિ પણ છતાંયે ચોપડા પૂજન કરવું હોય તો કરો અને એ દિવસે ચોપડાને પગે લાગીને કહેશો કે, હે ચોપડા દેવ કે હવે હું તમારામાં ગોટાળા લખીશ નહિ. ત્રણ-ત્રણ ચોપડા રાખીએ છીએ, સરકારને બતાવવાના જુદા, ભાગીદારને અને પોતાને જોવાના જુદા. આ ચોપડા પૂજનનો કંઈ અર્થ ખરો? આ આખું પર્વ દૂધથી ધનને ધોવાનું છે, એટલે કે અમે દૂધથી ધોઈને તમારા પૈસા પાછા આપીશું. આખી પ્રજાનું મોરલ બે જગ્યાએ છે. પૈસામાં અને સ્ત્રીમાં. પૈસાથી જો પ્રજા બચી જાયને તો એ પ્રજા બહું મોટી મહાન પ્રજા થશે. આપણાં બે મોટાં યુદ્ધો રામાયણ તથા મહાભારત તથા રાજપૂતો સ્ત્રી માટે લડ્યા. પેલો અલાઉદ્દીન ખીલજી પદ્મિની જે પરણેલી સ્ત્રી છે તેને માટે છેક મેવાડ સુધી આવ્યો. અંગ્રેજો કોઈ દિવસ સ્ત્રી સંબંધી યુદ્ધ નથી કર્યા, કારણકે એમને વ્યક્તિગત મહત્વકાન્ક્ષા ન હતી પણ રાષ્ટ્રીય મહત્વકાન્ક્ષા હતી. એ અંગ્રેજોની રસોઈ આપણાં હરિજન ભાઈઓ કે ચમાર-વણકર ભાઈઓ કરતા. છતાં એ જજ, ડીએસપીના બંગલે કોઈની તાકાત નહિ કે લાંચ આપવા માટે ત્યાં પગ મૂકી શકે, એટલે એ લોકોએ રાજ કર્યું. @35.38min. ધનમાં ત્રણ મોટા દોષ છે, એ ત્રણ દોષો ધોયેલું ધન હશે તો એ દિવાળીના દીવા તમારા ઘરે પ્રગટાવશે  અને જો એ ત્રણ દોષો ધોયા વિનાનું હશે તો તમારે ત્યાં હોળીજ હોળી છે. એટલે પેલું પર્વ પ્રેરણા આપે છે કે ધન ધોજો અને પછી દિવાળીના દીવા પ્રગટાવજો. તમે કદી કુબેરની મૂર્તિ જોઈ છે? આપણાં પૂર્વજોએ ગજબ કરી નાંખી છે, તે સાંભળો. સ્વામીજીના એક CPA છે, પટેલ છે, એમણે સ્વામીજીની કેસેટો સાંભળી છે અને કહે છે કે આ કેસેટોએ એમની લાઈફ બદલી નાંખી છે,એમના 200 ક્લાયન્ટ છે. તેઓ કહે છે, આ બધા ગ્રાહકોને હું થોડી સ્વામીજીની કેસેટો મોકલી આપું છું અને શીખવાડું છું કે તમે ટેક્ષ ભરો અને ચિંતામુક્ત જીવન જીવો. આ બધાની લાઈન સુધરી ગઈ છે. હમણાં મારી પાસે ગાયકવાડનો કેસ છે, એમને મેં થોડી કેસેટો મોકલી આપી છે અને વાતાવરણ સુધારવા માંડ્યું છે. @38.35min. ધનના ત્રણ દોષો: તમારું ધન છેતરીને વિશ્વાસઘાતથી તો નથી આવ્યું ને? મફતનું તો નથી ને? હરામનું તો નથી આવ્યું ને? ઉદાહરણ સાથે વિસ્તારથી સાંભળો. @42.14min. તમારે છોકરાને સારો બનાવવો હોય તો બહું ટીલાં-ટપકાં કરતાં ના શીખવશો. ઉદાહરણ સાંભળો. અહિયાં શીરા માટે શ્રાવક થનારો પણ મોટો વર્ગ છે. તમારા બાળકને તમારે સારો બનાવવો છે ને? તો એને તમારે એકજ વાત શીખવવાની કે બેટા, કોઈનું હરામનું ન ખાઇશ, મફતનું ન ખાઇશ. @47.35min. ધનનો ત્રીજો દોષ હરામનું ખાવું તે છે. મફતનું હજુ સારું કે કોઈએ આપ્યું અને ખાધું. ભિખારી મફતનું ખાય છે, પણ હરામનું નથી ખાતો. વર્ગીકરણ કરો, આખા દેશમાં હક્કનું ખાનારા કેટલા? મફતનું, હરામનું ખાનારા કેટલા? તમને આઘાત લાગશે કે આપણે બોલી નહિ શકીએ કે ભારત મહાન છે

Leave a comment

Filed under અધ્યાત્મ, ઘટના