Author Archives: pragnaju

 યામિની વ્યાસનું કાવ્ય ‘આવર્તન.’

 યામિની વ્યાસનું કાવ્ય ‘આવર્તન.’ બહુ જ સુંદર કાવ્ય છે.

Avartan Gurukul – YouTube

Apr 5, 2017 – Uploaded by V R Interactive Solutions Pvt Ltd – VRIS

Om Jayanti Mangala Kali… (In praise of Goddess Kali) | Kathak by Pali Chandra – Duration: 6:18. Learn …

Leave a comment

Filed under કાવ્ય, ઘટના, Uncategorized

તું મારી આસપાસ છે

Today i watched Tu Mari Aspass Chhe. 1st of all i cant belive that our team made this wonderful movie. Koi bollywood in movie jevi feel thati hati. Superb story line, screen play, action. When title song came mann ma sawal thayo ke aa song kharekhar main lakhelu chhe? I feel ke hu dream ma chhu. Very good composed by Pandya Shaunak . Story wise bollywood ne barabar takkar aapti movie. All actor act wonderful especially Yatin ParmarRaj JataniaHardika JoshiJayesh MoreDinesh BhagatjiYamini Vyas. Other also involve in charecter and do good Pravin Panpatil , Mitul Lankapati Jignesh Hingudirector Nilesh Patel direct wonderfully . Dop Jaysingh Rajpurohit done mind blowing job above all thank produce Bunty Teni who water this plan n make huge tree.

Watch the Full Video Song “Lage Chhe Mane” from A Gujarati Movie Tu Mari Aspass Chhe

Starring: Raj Jatania & Hardika Joshi

Music: Shaunak Pandya 
Singers: Jigisha Kheradia, Shaunak Pandya
Lyrics: Dr.Vidur Gotawala
Producer: Vipul (bunty) Teni, Rupal Teni
Director: Nilesh Patel

Leave a comment

Filed under સમાચાર, Uncategorized

એક બીજાના હ્રુદય સુધી /યામિની વ્યાસ

Image may contain: 1 person, text

1 ટીકા

by | ઓગસ્ટ 21, 2017 · 3:45 એ એમ (am)

આવતી કાલે સૂર્યગ્રહણઃ કેલિફોર્નિયામાં દિવસે છવાશે અંધારૂ

૨૧ ઓગસ્ટે સૂર્યગ્રહણઃ કેલિફોર્નિયામાં દિવસે છવાશે અંધારૂ
૯૯ વર્ષ બાદ અમેરિકાના આકાશમાં જોવા મળશે અલૌકિક ખગોળીય ઘટના

૨૧ ઓગસ્ટે સૂર્યગ્રહણઃ કેલિફોર્નિયામાં દિવસે છવાશે અંધારૂ

      ફલોરિડા તા. ૨૩ : ૯૯ વર્ષના લાંબા સમયગાળા બાદ પ્રથમ વખત અમેરિકા સંપૂર્ણ સૂર્યગ્રહણનું સાક્ષી બનવા જઈ રહ્યું છે. સૂર્યગ્રહણને કારણે સાઉથ કેલિફોર્નિયાના આકાશમાં ધોળા દિવસે અંધારું છવાઈ જશે અને સવારના ભાગમાં રાતનો માહોલ જોવા મળશે.

      આગામી ૨૧ ઓગષ્ટના રોજ ચંદ્ર, સૂર્ય અને પૃથ્વીની વચ્ચેથી પસાર થશે. અને સૂર્યને સંપૂર્ણ રીતે ઢાંકી દેશે જેને કારણે આકાશમાં માત્ર સૂર્યના વલયો જ જોવા મળશે. આપને જણાવી દઈએ કે, વર્ષ ૧૯૧૮ બાદ અમેરિકામાં જોવા મળનારુ આ પ્રથમ સંપૂર્ણ સૂર્યગ્રહણ હશે. અમેરિકાના હવામાન વિભાગના જણાવ્યા મુજબ ૧૪ રાજયોના લોકો આ અદભૂત ખગોળીય ઘટનાના સાક્ષી બનશે.

      આ સુર્ય ગ્રહણની શરુઆત ઓરેગનના લિંકન બીચથી સવારે ૧૦.૧૫ કલાકે થશે અને ૨.૪૯ સુધીમાં ગ્રહણ સાઉથ કેલિફોર્નિયામાં જોવા મળશે. આ અદભૂત નજારો જોવા અનેક વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રવાસીઓનો પ્રવાહ ઓરેગનના ઉત્ત્।રીય ભાગમાં આવેલા રણ વિસ્તારમાં ઉમટી પડે તેવી શકયતા છે. નિષ્ણાંતોના મતે સુર્ય ગ્રહણને ખાસ ચશ્મા પહેરીને જોઈ શકાય છે.

      ઉલ્લેખનીય છે કે, દર વર્ષે સંપૂર્ણ સુર્યગ્રહનનો નજારો વિશ્વના કોઈને કોઈ ખૂણે જોવા મળતો જ હોય છે. જો કે અમેરિકાના કેટલાંક વિસ્તારોમાં સૂર્યગ્રહણની અસર છેલ્લે વર્ષ ૧૯૭૯માં જોવા મળી હતી. આટલા વર્ષો બાદ આ અદભૂત અવકાશી ઘટનાને નિહાળવા નાસાએ પણ તૈયારીઓ શરૂ કરી છે. નાસાના વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા મુજબ તેઓ ભૌતિક અને અન્ય પ્રયોગ માટે ઉચ્ચત્તર શોધવાળા ફુગ્ગા અને હવાઈ જહાજની ઉડાન ભરવાની તૈયારીઓ કરી રહ્યા છે.

      આ ગ્રહણ દરમિયાન આશરે એક ડઝન જેટલા અમેરિકી ઉપગ્રહો સૂર્ય અને પૃથ્વીનું નિરીક્ષણ કરશે. અમેરિકન સ્પેસ એજન્સી આ ગ્રહણનું જૂદાં જૂદાં સ્થળો પરથી જીવંત પ્રસારણ પણ કરશે.(૨૧.૯)

See Explanation.  Clicking on the picture will download the highest resolution version available.A Hybrid Solar Eclipse over Kenya 
Image Credit & Copyright: Eugen Kamenew (Kamenew Photography)

Explanation: Chasing solar eclipses can cause you to go to the most interesting places and meet the most interesting people. Almost. For example, chasing this eclipse brought this astrophotographer to Kenya in 2013. His contact, a member of the Maasai people, was to pick him up at the airport, show him part of southern Kenya, and even agreed to pose in traditional warrior garb on a hill as the hopefully spectacular eclipse set far in background. Unfortunately, this contact person died unexpectedly a week before the astrophotographer’s arrival, and so he never got to participate in the shoot, nor know that the resulting image went on to win an international award for astrophotography. Pictured in 2013 from Kenya, the Moon covers much of the Sun during a hybrid eclipse, a rare type ofsolar eclipse that appears as total from some Earth locations, but annular in others. During the annular part of the eclipse, the Moon was too far from the Earth to block the entire Sun. Next month a total solar eclipse will cross the USA
સૌજન્ય  ડૉ કનક રાવળ

Leave a comment

Filed under ઘટના

કૃષ્ણાર્પણ / પરેશ વ્યાસ

Paresh Vyas
પ્રેમનાં પ્રકાર કૃષ્ણ એટલે પ્રેમ. કોઇ પણ સોચ વિના, કોઇ પણ છોછ વિના, મુક્ત મને જેને ચાહી શકાય. કૃષ્ણાયનમાં કેટલીય વ્યક્તિઓનો પ્રવેશ થયો હતો. માતા, પિતા, પ્રેમિકા, પત્ની, મિત્ર, સખા. એ તમામે કૃષ્ણને પ્રેમ કર્યો. કૃષ્ણએ તો એમનાં વિરોધીઓને પણ પ્રેમથી વશ કરવાની કોશિશ કરી હતી. કૃષ્ણ તો સર્વાંગ પ્રેમ. કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીએ પ્રેમનાં પ્રકારો વિષે તો અમે શું લખીએ? પ્રેમ તો કરવાનો હોય. પ્રેમનું વળી પૃથક્કરણ હોય?!
પશ્ચિમી સંશોધકો પ્રેમનાં પ્રકારનું પિષ્ટપેષણ કરે ત્યારે લાગે કે પામર મનુષ્યએ હજી કેટલીય વાતો કૃષ્ણ પાસે શીખવાની છે. છતાં આ અર્વાચીન ચિંતન છે. સાંપ્રત વાતો, આધુનિક વાતો અહીં પ્રસ્તુત છે. સંદર્ભ બદલાતો જાય છે. કેનેડિયન માનસશાસ્ત્રી જ્હોન એલન લી ‘કલર્સ ઓફ લવ’માં પ્રેમનાં પ્રકાર સમજાવે છે. મૂળ ગ્રીક શબ્દોનો આધાર એમણે લીધો છે. ત્રણ પ્રાથમિક પ્રકાર અને ત્રણ દ્વિતીય પ્રકાર. પ્રાથમિક પ્રેમનો પહેલો પ્રકાર છે ઇરોસ. શૃંગારિક પ્રેમ. કામોદ્દીપક પ્રેમ. પ્રેમ જે પહેલી નજરે જ થઇ જાય. મન કરતાં ય તનથી જોડાઇ જવાની ઈચ્છા કાયમ રહે. મનોરંજન અને તનોરંજન સાવ એકાકાર. અને એને માટે ગમે તેવા જોખમ ખેડી નાંખે એવા પ્રેમીઓનો પ્રેમ એટલે ઇરોસ. એમને મન લગ્ન એટલે વિસ્તરિત મધુમાસ. પ્રેમનો બીજો પ્રકાર લ્યુડસ. લ્યુડસ એટલે રમત. મસ્તી, મજાક, હળવી છેડછાડ, હસવું, બોલવું અને સાથે જલસો કરવો. ઇન્ડોર પણ અને આઉટડોર પણ. એકબીજા પર કોઇ દબાણ નહીં એ લ્યુડસ. ત્રીજો પ્રકાર સ્ટોર્ગે. કૌટુંબિક પ્રેમ. કુંટુંબમાં સઘળા સભ્યો સાથે રહે, એકમેકને ચાહે, તકલીફમાં એકબીજાની પડખે ઊભા રહે. અહીં લોહીનાં સંબંધ હોય એવા લોકોનો પ્રેમ. લગ્ન જીવનથી જોડાયા હોય તો ય સ્ટોર્ગે પ્રેમ હોઇ શકે. અહીં પ્રેમ સંબંધને ટકાવી રાખવાની આતુરતા ભારોભાર અને ઇર્ષાભાવનો સદંતર અભાવ. આ થયા પ્રેમનાં પ્રાથમિક પ્રકાર. પછી ત્રણ દ્વિતીય પ્રકારનાં પ્રેમ. અહીં પહેલો પ્રકાર મેનિયા. અર્થ તો આપણે જાણી જ છીએ. પ્રેમનું પાગલપન. પ્રેમનું વળગણ. પ્રેમનો એકાધિકાર. પ્રેમમાં પડવાથી પીડા મળે એવી સંભાવના હોય તો તેઓને કોઇ પડી ન હોય. બીજો પ્રકાર અગેપ. સૌથી શુદ્ધ પ્રેમ. બસ બધું દઇ દેવાનું, લઇ લેવાની કોઇ ખેવના નહીં. કોઇ શરત નહીં. પ્રેમમાં શહીદી ય વ્હોરી લેવાની ત્રેવડ અહીં સદૈવ હોય જ. માલિકીભાવ નહીં, ઇર્ષ્યા તો હોય જ ક્યાંથી? શારીરિક સંબંધ હોય અને એમાં ઉન્નતિ કરવાની કોશિશ પણ કર્યા કરે એ અગેપ પ્રેમીઓ કહેવાય. અને છેલ્લે પ્રાગ્મા પ્રેમ. અહીં પ્રેમીઓ પ્રેક્ટિકલ હોય છે. દુનિયાદારીની સમજણ એમને હોય, વાસ્તવિકતાને સ્વીકારીને ચાલે. ભવિષ્યનું તેઓ વિચારે. કમાવા માટે બહાર જવું પડે તો એવા ચિર વિરહને સ્વીકારીને ચાલે. સમાન વિચારસરણીવાળા સાથે મળી જાય તો ગાડું બરાબર ગબડી જાય. આમ કુલ છ પ્રકારનાં પ્રેમ થયા. હવે મુશ્કેલી એ કે આપણે એમાં ક્યાં છીએ? પાછું એવું કે આમ આપણે ઇરોટિક (કામાતુર) હોઇએ પણ આમ જોઇએ તો આપણે પ્રાગ્માટિક (વ્યાવહારિક) પણ હોઇએ. અગેપ જેવો શુદ્ધ દેશી પ્રેમ પણ કરી નાંખીએ અને કોઇ વાર એમાં લ્યુડસનાં રમતિયાળપણાંની ભેળસેળ પણ કરી નાંખીએ. અને પછી મેનિયાકવેડાં ય શું કામ બાકી રહી જાય?! અને આપણી કૌટુંબિક ભાવના તો અનન્ય એટલે સ્ટોર્ગે પ્રેમ તો આપણી ખાસિયત કહેવાય. લિયો ટોલસ્ટોય કહેતા કે હું જે કાંઈ જાણું છું એ તમામ જ્ઞાન એ કારણે છે કારણ કે હું પ્રેમ કરું છું. તો હે પ્રિય ગુણીજનો, પ્રેમ કરતા રહો અને પ્રેમનું બળતું ઘર કૃષ્ણાર્પણ કરતા રહો..

Leave a comment

Filed under Uncategorized

કરેલ કર્મની ફળશ્રુતિ વિના ક્યારેય લુપ્ત થવાનું નથી

મતલબ કે સર્વ પ્રથમ આપણે આપણી અંદર વળવાનું છે. ભગવાનનો પૂજક ભગવાન જેવો બનવો જોઈએ. સંસ્કૃતમાં ‘ભગ’ એટલે પવિત્ર; ‘વાન’ એટલે શરીર, અંગ. જેનું સર્વાંગ, જેની હસ્તી, સંપૂર્ણ પણે પવિત્ર છે તે ભગવાન. ઈશ્વર પાસે ઈશ્વર જેવાં થઈને જ  જવાય. આથી સર્વ પ્રથમ આપણે તન-મનને ઉજ્જ્વળ – પવિત્ર – કરવાં રહ્યાં. આંતર-બાહ્ય શુદ્ધિ વિના ભગવાનની પ્રાપ્તિ ન થાય. આપણે જ્યારે મંદિરે જઈએ છીએ ત્યારે નાહી-ધોઈને જઈએ છીએ. શા માટે? ન્હાવું એ આંતર-બાહ્ય શુદ્ધિનું પ્રતીક છે. મતલબ કે ભગવાન પાસે જવું હોય, યાને ભગવાનને પામવા હોય તો અંતર-બાહ્ય શુદ્ધિ આવશ્યક છે, પવિત્રતા આવશ્યક છે. સાચી પવિત્રતા છે મન અને બુદ્ધિની. એ છે ભગવાનની અર્ચનાના આપણાં દેવદીધાં સાધનો. સાધનશુદ્ધિ વિના સાધ્યશુદ્ધિ ક્યાંથી? તો તનમન-બુદ્ધિને ઉજ્જ્વળ રાખવાં રહ્યાં.
તો પ્રશ્ન છેઃ તન-મન શી રીતે ઉજ્જ્વળ થાય? જુઓ, બુદ્ધિ આપણામાં રહેલ નિર્ણાયક તત્વ છે. મને બુદ્ધિના નિર્ણયને સાંભળવો રહ્યો. આમ મન બુદ્ધિની હેઠળ છે; છતાં મનને પોતાનું સ્વાતંત્ર્ય છે. એ બુદ્ધિનું સેવક નથી; પોતાની રીતે કાર્ય કરવામાંથી બુદ્ધિ એને વારતી નથી. પરિણામે મનનાં કાર્યથી એ કાર્યનો કરનાર લેપાય છે, જે વ્યક્તિના સંસ્કાર બની એનાં કારણ શરીરના ભાગ રૂપે એનું હવે પછીનું ભાવિ નિર્માણ કરે છે. અને આમ આ જીવનની ઘટમાળ ચાલ્યા કરે છે. સારા અને સાચાનું ફળ શુભ, ખોટા અને ખરાબનું ફળ માઠું. કાર્ય થયું એટલે એનું ફળ તો ભોગવવાનું જ.  કરેલ કોઈ પણ કાર્ય વિફળ જતું નથી. અને એ કાર્યનું કરનાર આ મન છે.
એક દૃષ્ટાંત લઈએ. કોકના બાગનું એક સુંદર ગુલાબ મને ગમી ગયું, અને એ તોડવા મેં ડગલું ભર્યું. મારી બુદ્ધિએ મને વારતાં જણાવ્યુંઃ “એ બાગ તારો નથી; એ ફુલ તોડવાનો તને અધિકાર નથી.” આમ બુદ્ધિએ એનો નિર્ણય જણાવ્યો. એનું કાર્ય પતી ગયું અને એ હઠી ગઈ. છતાં, માનો કે મેં એ ફુલ તોડ્યું. કાર્ય મારા હાથે કર્યું; કરાવનાર છે મારું મન. આથી હું એ કાર્યથી લેપાયો. મારાં અંતઃકરણે એની નોંધ લીધી અને મારું એ કાર્ય, કોકનું પચાવી પાડી પોતાનું બનાવવાનું સ્તેય, મારા જીવાત્માનો એક ભાગ બની ગયો.  આ આપણા કરેલાં કર્મનો એક અફર સિદ્ધાંત છે, જેને નિર્મૂળ કરવો એ આપણા હાથની વાત નથી અને છે. ‘છે’ એટલા માટે કે જો આપણે કરેલ એ પુષ્પચોરી આપણે સ્વયં એ બાગના માલિક સમક્ષ જઈ કબૂલીએ, અને એ કબુલાત તથા  એને આવશ્યક  ક્ષમાયાચના બાદ જો એ માલિક આપણને કાંઈ શિક્ષા ફરમાવે તો તે હસતે અંતરે સ્વીકારી, નમ્ર બની, એવું કાર્ય ફરીને ન કરવા અર્થે મનોમન  પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ થઈએ. ત્યારે અને ત્યારે જ આપણે એના ઋણમાંથી મુક્ત થઈએ; ત્યારે જ આપણે ઈશ્વરની કૃપાના અધિકારી બનીએ. આ છે સાચા દિલનો પશ્ચાતાપ. એના વિના ભગવાન આગળ શિશ નમાવી, ‘ઓ પ્રભુ, મને માફ કરજે; મારી ભૂલ થઈ ગઈ’ એમ મોઢેમોઢ કહેવાથી ક્ષમા આપવા ભગવાન પરવારતો નથી. એ આપણાં અંતરના ઊંડાણમાં બેઠો બેઠો આપણી હરકોઈ ક્રિયાવિધિથી સંપૂર્ણ પણે વાકેફ છે, અને એની કૂખમાં નિરંતર રહેલ પેલા ‘ચિત્રગુપ્તના ચોપડા’માં જે નોંધાયું છે તેને નિર્મૂળ કરવાને અન્ય કોઈ સમર્થ નથી; કારણ એ ‘ચોપડા’માં જે ‘ગુપ્ત ચિત્ર’ અંકાયું છે, જે સૂક્ષ્મ સ્તર પર રહેલ ‘Ākāshik Record’ છે, તે કરેલ કર્મની ફળશ્રુતિ વિના ક્યારેય લુપ્ત થવાનું નથી. અહીં આ ફુલના સામાન્ય દૃષ્ટાંતથી આપણે આપણા મનઃકર્મને સમજવાની કોશિશ કરી. હવે આપણા વિષય પ્રતિ વળી

Leave a comment

Filed under જત લખવાનું કે...

ધર્મયુદ્ધ અને પ્રજાનું ઘડતર

 
B – MAANAVTAA-VAADEE SANTO – DANTALI ASHRAM – માનવતાવાદી સંતો – દંતાલી આશ્રમ – સંતો કોઈ ધર્મ ગુરુઓ ન હતા. કોઈ ધર્મ ગાદી ઉપર, ધર્મ શાસન ચલાવનારા, ધર્મનો નિર્ણય આપનારા ધર્મ ગુરુઓ ન હતા. તેઓ કોઈ સંપ્રદાયમાં દિક્ષિત ન હતા તેઓ સ્વત: સિદ્ધ સંતો હતા. જ્યાં એ જન્મ્યા, ઉછર્યા, મોટા થયા ત્યાં આપોઆપ જે કંઈ સૂઝયું, જે કંઈ પ્રેરણા પ્રાપ્ત થઇ એના દ્વારા લોકોને પ્રેરિત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. જે ધર્મગુરુઓ હતા એમણે એમને સાથ ન આપ્યો, પણ એમણે સૌથી મોટામાં મોટો વિરોધ કર્યો. આ સંતો જ્યાં સુધી જીવતા હતા ત્યાં સુધી એમનો સ્વીકાર ન કર્યો. એની પાછળના કારણને સમજવું હોય તો ચાર વાતો યાદ રાખો. ધર્મ ચાર ભાગમાં વહેંચાયેલો હોય છે @4.11min. એક – આત્મવાદી ધર્મ, એની મૂખ્ય ધારા આત્મા તરફ છે. આખા ધર્મની શક્તિ આત્મા ઉપર લાગેલી છે. બે – વર્ણવાદી ધર્મ – આખા ધર્મની શક્તિ એક નિશ્ચિત વર્ણ ઉપર લાગેલી છે, એમાંથી એક આજીવિકા ઉત્પન્ન થાય છે, સ્થાપિત હિતો ઊભા થાય છે. ત્રણ – બંધુવાદી ધર્મ – એનો સૌથી વધારે ઝોક છે, હું અને મારો ભાઈ. ચાર – છેલ્લો અને મુદ્દાનો, માનવતાવાદી ધર્મ – એમાં આત્મા ઉપર બહું ભાર નહી, નિશ્ચિત વર્ણ ઉપર કે મારા ભાઈ ઉપર ભાર નહિ, પણ સમગ્ર વિશ્વની બધી જનતા ઉપર ભાર. આ ચારે વાદોમાં દુનિયા વહેંચાયેલી છે. @5.25min. કેટલાક લોકો આખો દિવસ આત્માનીજ વાતો કરતા હોય, આત્માની કોઈ, ના નથી, પણ ચોવીસે કલાક આત્માનીજ વાતો કરો અને તમારા ઘરની, સમાજની, દેશની ચર્ચા ન કરો, ઘટાકાશ-મઠાકાશ, રજ્જુ અને સર્પનીજ વાતો કરો પણ તમારો એક દેશ છે, સમાજ છે, કોઈ જગ્યાએ દુકાળ પડ્યો છે, કોઈ પાસે અનાજ નથી, કોઈ વિદ્યાર્થીની પાસે પુસ્તકો નથી વગેરે. તમે કહો કે, એ બદ્ધાયે પોત-પોતાના પ્રારબ્ધો ભોગવે છે, એ બધો પ્રપંચ છે અને એમાં પડવાથી તમારો જન્મ નકામો ચાલ્યો જશે, આને આત્મવાદ કહેવાય. આત્મવાદ ખોટો નથી પણ કોઈ પણ વાદ જ્યારે એક પક્ષીય થઇ જાય ત્યારે તે આપોઆપ નિરર્થક થઇ જાય, અવ્યહવારિક થઇ જાય. ઉદાહરણ સાંભળો. આત્મવાદ સાચો પણ આત્માની સાથે શરીર ખરું કે નહીં? કુટુંબ, ગામ ખરું કે નહીં? 1947માં આઝાદી મળી ત્યારે આત્માનું કલ્યાણ કરવા સરદાર પટેલ હિમાલય ચાલ્યા ગયા હોત તો એ વધારે ઉપયોગી થયા હોત? કે એમણે નિઝામ, જુનાગઢ અને રજવાડાં ભેગા કરી આપ્યાં તે વધારે ઉપયોગી થયા? પેલો યોગી વધારે મહત્વનો કે આ રાજયોગી વધારે મહત્વનો? પેલા યોગીમાં એકનું મહત્વ છે અને તે પણ ચોક્કસ નથી, પણ જેણે સમાજનું, દેશનું, માનવતાનું કામ કર્યું એ મહત્વનો? કે જેની સિદ્ધિઓ પ્રત્યક્ષ છે. @11.28min. કડીમાં છગનબાપાનું ઉદાહરણ સાંભળો. આજે કડીમાં લોકો છગનબાપાને કેમ યાદ કરે છે? अनाश्रित:  कर्मफ़लम्…….न निरग्निर्न चाक्रिय: (गीता 6-1).  જે લોકો માટે જીવે છે, જે કોઈનો દ્વેષ નથી કરતો, કોઈની પાસે કંઈ આકાન્ક્ષા નથી રાખતો એનું નામ છે સન્યાસી. છગન બાપાએ કડીમાં ઘણી સંસ્થાઓ બનાવી. ઉઘરાણા કરવા, સંસ્થા ચલાવવી, પૈસા ભેગા કરવા એ રમત વાત નથી. આપણે ત્યાં આત્મવાદને એકાંગી બનાવી દેવામાં આવ્યો, એમાં દેહ, સમાજ, રાષ્ટ્ર, માનવતા બકાત થઇ, મારે કંઈ લેવા-દેવા નહીં, હું મારું કલ્યાણ કરી લઈશ. @17.11min. બીજો વર્ણવાદમાં, મારી જાતના માણસોને સતત લાભ થયા કરે એવી વ્યવસ્થા કર્યા કરો. આ વર્ણવાદે એક સ્થાપિત હિત ઊભું કર્યું. ધર્મ બધે છે પણ ધર્મને આજીવિકાનું સાધન બનાવી દેવામાં આવે અને આજીવિકા જયારે તૂટવાના કારણો ઉભાં થાય ત્યારે આજીવિકા તોડનારો દુશ્મન થાય કે નહીં? સંતોએ જે માર્ગ બતાવ્યો, એમાં પરંપરાની આજીવિકા આપોઆપ તૂટતી હતી અને એ સહન કરવા કોઈ તૈયાર થાય નહીં. સંતોએ બે વાતો કરી કે ભગવાનનું ભજન કરો અને પરમાર્થ કરો, એમાં ત્રીજા માણસની જરૂર નથી. નીતિથી રહો અને પ્રભુનું ભજન કરો, સહજ અને સરળ ધર્મ. ભગવાન તમારા અંતરની ભાષા જાણે છે. સ્થાપિત હિતોને થયું કે જો આ વાતને ચાલવામાં આવે તો અમારું તો આખું દેવાળુંજ નીકળશે, એટલે ભારતમાં બાદબાકીઓ થઇ, સરવાળા થઇ શક્યા નહિ. @18.58min. ત્રીજી વાત – બંધુ વાદ – Brotherhood – આ મુસ્લિમોનો વાદ છે. હું અને મારો ભાઈ, એને માટે જે બની શકે તે કરી છૂટીશ. આપણે એ વાતજ ન રહેવા દીધી. તરતજ પૂછવાનું કે કઈ ન્યાતના છો? ન્યાતના આધારે વ્યહવાર નક્કી થાય. કયા ધર્મના છો? એવું નહિ પૂછવાનું, હિંદુ ધર્મ તો છેજ પણ એની અગત્યતા નથી. @19.44min. માનવતા વાદ – માનવતા ઉપર પ્રત્યક્ષ ધર્મોએ પ્રત્યક્ષ ભાર ન મૂક્યો પણ સંતોએ માનવતા ઉપર ભાર મુક્યો. માણસ કોઈ ઊંચ કે નીચ નથી, ભગવાનના દરબારમાં બધા સરખા છે. માનવતાવાદે આ દેશ ઉપર બહું ઉપકાર કર્યો, આ દેશને બચાવ્યો હોય તો આ સંતોએ. એમણે ટોળાં ભેગાં ન કાર્ય પણ ટોળાં આપોઆપ ભેગા થઇ ગયા. ઉદાહરણો સાંભળો. વેદ-મંત્રોનો પ્રચાર ઘર-ઘરમાં કેમ નથી થઇ શકતો? કબીરની સાખી અને તુલસીની ચોપાઈનો પ્રચાર કેમ થઇ શકે? કારણકે એ તમારી ભાષા છે અને તમારા હૃદય ઉપર અસર કરે છે. લોકોની ભાષા, લોકોથી પાળી શકાય એવો ધર્મ, લોકો આચરી શકે એવો ભક્તિ માર્ગ અને લોકો સહજ પચાવી શકે એવો પરમાર્થ, આટલું જેનામાં ભેગું થયું એનું નામ થયું સંત માર્ગ. @24.30min. ઉપનિષદમાંથી પ્રગટ અને અપ્રગટ બ્રહ્મ વિષે એક દાવલપુરા ગામના, સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયના સજ્જન સાથેની વાતચીત સાંભળો. બે ભગવાનજ ન હોય તો કોઈ નાના-મોટા હોવાનો પ્રશ્નજ નથી. બ્રહ્મ એકજ છે, એકજ પરમેશ્વર છે અને આ પરમેશ્વર અમૂર્ત છે, એની આપણે મૂર્તિ કેવી રીતે બનાવીએ છીએ? તે સાંભળો. જે મૂર્ત (વિદ્યમાન) છે, એની મૂર્તિ કરીને શું કરવાના હતા? ત્યારે ધર્મનો જે ફીલોસોફીનો પાર્ટ છે, એમાં કલાનો પ્રવેશ થાય ત્યારે એ ફિલોસોફી કલામાં આવે, તે સ્ટેચ્યુ ઓફ લીબર્ટી (STATUE OF LIBERTY)ના ઉદાહરણથી સમજો, તમારા હિન્દુઇઝમને સમજો.  @37.31min. ધર્મયુદ્ધ અને પ્રજાનું ઘડતર @44.12min. लगनबिन लागे ना निर्मोही – श्री जगजीत सिंग.

Leave a comment

Filed under Uncategorized