Category Archives: Uncategorized

WISH  ALL OF YOU A BRIGHT, HAPPY AND PROSPEROUS DEEPAVALI. +interesting files

 
WISH  ALL OF YOU A BRIGHT, HAPPY AND PROSPEROUS DEEPAVALI.
Oct 27, 2016 – Uploaded by TV9 Telugu

Trump Deepavali” at Virginia – USA ▻ Download Tv9 Android App: http://goo.gl/T1ZHNJ ▻ Subscribe to …

 

HASTA MANSO

379_GAZALs_CHETAN_SHUKLA_

SeM_2017_07_23 380

.Statue Of Liberty-Asha_Virendra-SeM-2017-08-06 Ebook-2 (1)

2 ટિપ્પણીઓ

Filed under અધ્યાત્મ, ઘટના, Uncategorized

ઘટના ઘણી બધી બની તારા ગયા પછી /યામિની વ્યાસ

બહેરો છે ઓ ખુદા ! તને કોઈ દર્દ થાય નહિ?
એક બાળકીની ચીસ તને સંભળાય નહિ?

હૈયામાં ઉંડો ઘાવ થયો વેદનાનો પણ
એવી સ્થિતિ દીધી છે મને કે રડાય નહિ

એ દોસ્ત પળ બે પળમાં બધી વાત શું કરું?
બચપણમાં ચાલને, ખુશી માપી મપાય નહિ

હળવી અવરજવરથી તો કંઈ પણ થતું નથી
બસ એક વખત રહી પડો, પાછા જવાય નહિ

માણસને દોડતો કદી રુંધી શકાય પણ
પડછાયા ભીંત પરના કદી પણ ઝલાય નહિ

ઘટના ઘણી બધી બની તારા ગયા પછી
એ સાચવી છે; નહિ તો ગઝલ આ લખાય નહિ

યામિની વ્યાસ

fotos en vivo de Julien Duve

Leave a comment

Filed under કાવ્ય, Uncategorized

અહંકાર વિષે એક રાવણી ચિંતન / પરેશ વ્યાસ

અહંકાર વિષે એક રાવણી ચિંતન

આપણો દેશ છે દશાનનનો, આપણો માંહ્યલો જટાયુ છે. -મનોજ ખંડેરિયા

કાલે આપણે રાવણનાં અગ્નિસંસ્કાર કર્યા. મોતની એનિવર્સરી ઉજવવાનો આ સિલસિલો પુરાણો છે. અચ્છાઈનો બુરાઈ પર વિજય.. રાવણ એક ગ્લેમરસ વિલન છે અને આપણને આજકાલ વિલન ગમી જતા હોય છે. એન્ટી-હીરો શબ્દ કદાચ વધારે યોગ્ય ગણાય. ભારતીય પૌરાણિક શાસ્ત્રની ઓથોરીટી ગણાતાં ડો. દેવદત્ત પટ્ટનાયકનાં મતે રાવણનું પાત્ર પ્રશંસનીય, મોહક કે આકર્ષક છે. રાવણ પોતે બહેતરીન વીણાવાદક છે. રુદ્રવીણા એની શોધ છે. રાવણ અલબત્ત એક વિલન છે. વિલન એટલે દુષ્ટ, હરામખોર. વિલનને તો સામાન્ય સમજ પણ ના હોય. પણ રાવણની વાત નિરાળી છે. રાવણ જ્ઞાનનો ભંડાર છે. છ શાસ્ત્રો અને ચાર વેદોમાં રાવણની માસ્ટરી છે. દશાનનનાં દસ માથાં દસ વેદ-શાસ્ત્રની પારંગતતાનાં પ્રતીક છે. યુદ્ધમાં રામ એને તીરથી મારી નાંખે છે પરંતુ એનો જીવ જાય એ પહેલાં પોતાનાં ભાઈ લક્ષ્મણને એની પાસે જ્ઞાન લેવા મોકલે છે. રાવણ શું જ્ઞાનનું આપે છે? કહે છે કે ‘દુનિયામાં જે કોઈ વાત કે વસ્તુ ખરાબ છે એ તમને આસાનીથી મોહાડી દિયે છે. એની પાછળ તમે ઘાંઘા થઈને ભાગો છો. જ્યારે જે વાત કે વસ્તુ સારી હોય એ એટલી આકર્ષક હોતી નથી. તમે સારપને છોડો છો અથવા આઘી હડસેલતા રહો છો. એટલે જ મેં સીતાનું અપહરણ કર્યુ પણ તમને મળવાનું હું ટાળતો રહ્યો.’ હવે જેને દસ માથાં, વીસ આંખો હોય, જેના વીસ હાથ હોય; એ તો ભારે શક્તિશાળી તેમજ કુશાગ્ર બુદ્ધિશાળી હોવાનો જ. પણ એને નડ્યો એનો અહંકાર. અને શેનો છે આ અહંકાર? સોનાની લંકા એ રાવણનું પોતાનું સર્જન નહોતું. એનાં સાવકા ભાઈ કુબેરની હતી એ સોનાની લંકા. રાવણે ભાઈને તગેડી મુક્યો અને રાજ પચાવી પાડ્યું. યુદ્ધમાં ય પોતે સૌથી પહેલાં ગયો જ નહોતો. ભાઈ કુંભકર્ણ અને પુત્ર ઇન્દ્રજીતને પહેલાં મોકલ્યાં. તેઓ માર્યા ગયા તે બાદ જ રાવણ યુદ્ધ લડવા ગયો. અહંકારીને પોતાનાં સિવાય કાંઈ દેખાતું નથી. એટલે કે પોતાના સિવાય એને કોઈની પરવા હોતી જ નથી. પોતીકાની પણ નહીં. ઈગો મૂળ લેટિન શબ્દ છે એનો અર્થ ‘આઈ’ એટલે ‘હું’ એવો થાય છે. ઈગોમાં હુંકાર છે. અહંકાર છે.
રાવણ તો રાજા હતો. એને અહંકાર પોષાય. આપણે રહ્યા રૈયત. આપણે અહંકાર હોય? અરે! હોય સાહેબ. જરૂર હોય. કોઈનાં વિષે એલફેલ બોલવામાં મને મઝા પડે. મિત્રો સાથે સામાન્ય ચર્ચા થતી હોય પણ મારે તો મારો જ કક્કો ખરો કરવો હોય. અન્ય લોકો સાથે હું સતત સરખામણી કર્યા કરું. કોઈ મારાથી સારું હોય તો હું ખમી ના શકું. સામાવાળાને સાંભળું જ નહીં. બસ, પોતાનાં જ વખાણ કર્યે રાખું. કોઈ મળે તો ‘કેમ છો?’ પૂછવાનું ય ભૂલી જાઉં. ખેલ હોય કે જિંદગી, ક્યારેક તો હારનો ય સામનો કરવો પડે. હેં ને? પણ હું હારું તો ભારે દુ:ખી હોઉં. અને જીત? જીતનો મને અપચો થઇ જાય. આવા કાયમી અપચાને મટાડવાં કોઈ ચૂર્ણ ય હોતું નથી. અને તો ય મારે તો કાયમ જીતવું જ હોય છે. આ મારું રાવણપણું છે.
આત્મવિશ્વાસમાં અને અહંકારમાં ફેર છે. ‘બ્રેઈન ડ્રેઈન- ધ બ્રેક્થ્રુ ધેટ વિલ ચેન્જ યોર લાઈફ’નાં લેખક ચાર્લ્સ ગ્લાસમેન કહે છે કે સાચો આત્મવિશ્વાસ એ છે કે આગળ વધવા અથવા તો ટકી રહેવા માટે તમારે બીજાનાં આત્મવિશ્વાસને નીચો પાડવાની જરૂરિયાત જ ના રહે. જો તમને એવું કરવું પડતું હોય તો એ તમારો આત્મવિશ્વાસ નથી, એ તમારો અહંકાર છે. રામ અને રાવણમાં પણ એ જ તો ફેર છે. પણ એ વાત જવા દ્યો. આપણે ન તો રામ છીએ, ન તો રાવણ. આપણે તો જટાયુ છીએ. આપણે નક્કી કરવાનું છે કે કોણ રામ છે? અને કોણ રાવણ? પ્રોબ્લેમ એ છે કે આપણાં નેતા ક્યારેક રામાવતાર ધરે છે તો ક્યારેક એમની વર્તણુંક રાવણી હોય છે. માંહ્યલો મારો જટાયુ છે અને…… કન્ફ્યુઝ્ડ છે! Ravan was all good but for his ego.. Please read about it in my column Arvachintnam in this article published today in GS.

Image may contain: fire and night

2 ટિપ્પણીઓ

Filed under અધ્યાત્મ, ઘટના, પરેશ વ્યાસ, Uncategorized

 વર્ણ વ્યવસ્થાથી હાનિ –

 
A – VARN-VYAVASTHAA-THEE HAANI – VALLABH VIDYANAGAR – વર્ણ વ્યવસ્થાથી હાનિ – વલ્લભ વિદ્યાનગર – સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ યુનિવર્સીટીમાં સરદાર પટેલની ૧૨૫મી જન્મ જયંતિ પ્રસંગે વર્ણવ્યવસ્થા ઉપર આયોજિત પ્રવચન. – જીવન વ્યવસ્થા બે રીતે ચાલે છે. એક કુદરતી અને બીજી માનવીય વ્યવસ્થા છે. પશુ-પક્ષીઓ માત્ર કુદરતી વ્યવસ્થા ઉપરજ જીવન ચલાવે છે. મનુષ્ય આ બંને વ્યવસ્થા ઉપ જીવન ચલાવે છે. એટલે પશુ-પક્ષીઓ હજારો વર્ષોથી ત્યાંના ત્યાંજ છે. એક હજાર વર્ષ પહેલાનો સર્પ અને આજના સર્પની જીવન પદ્ધતિમાં ખાસ પરિવર્તન જોવા નહિ મળે. કારણકે એ માત્ર કુદરતી વ્યવસ્થા ઉપર જીવે છે. મનુષ્ય પાસે સામાન્ય જીવ-જંતુઓ કરતા વિશેષ બુદ્ધિ છે અને એના કારણે એ વિકાસ કરતો રહ્યો છે. એ વિકાસ પોતાની એટલેકે માનવીય વ્યવસ્થાથી થતો હોય છે. આ માનવીય વ્યવસ્થા સનાતન નથી. કુદરતી વ્યવસ્થા લગભગ સનાતન છે. માનવીય વ્યવસ્થાના ઘટકો બદલાયા કરતા હોય છે, એટલે એની વ્યવસ્થામાં પણ પરિવર્તન આવ્યા કરતું હોય છે. મનુષ્યે જે વ્યવસ્થા કરી, એના દ્વારા સંપૂર્ણ માનવ જાતિને કેટલો લાભ થયો, કેટલી હાનિ થઇ, કેટલો ન્યાય મળ્યો, કેટલો અન્યાય થયો, કેટલા સત્ય તરફ ગયા તો કેટલા અસત્ય તરફ ગયા એના લેખાં-જોખાં કાળ વીત્યા પછે લોકો કરતા હોય છે. ઇતિહાસ હંમેશા ભૂતકાળનો લખતો હોય છે. વર્તમાન કાળમાં જે બોલાતું, લખાતું હોય છે, એ તો મોટા ભાગે ખુશામત હોય છે. પણ જેના વિષે તમે બોલવા બેઠા છો, લખવા બેઠા છો, એ સામે નથી અને તમને એવો ભય નથી એવી પરિસ્થિતિ નિર્મિત થાય ત્યારે માણસ કંઈક સત્ય બોલી કે લખી શકે છે. ઔરંગઝેબની હાજરીમાં ઔરંગઝેબનો ઇતિહાસ ના લખાય પણ એની બિરદાવલી લખાય. એટલે વર્તમાન કવિઓ, ઇતિહાસકારો મોટેભાગે બિરદાવલી લખતા હોય છે. ઇતિહાસ તો ભૂતકાળનો હોય છે. એમ જયારે કોઈ વ્યવસ્થા વિષે આપણે વિચાર કરવાનો હોય ત્યારે આ વ્યવસ્થા માટે પણ નિયમ લાગુ પડતો હોય છે. કુદરતી જે વ્યવસ્થા છે, એને અનુમોદન આપનારી અને પોષણ આપનારી જે માનવીય વ્યવસ્થા હોય, એ વધુ ઉત્તમ હોય છે. @5.00min. જેમ જેમ માનવીય વ્યવસ્થા કુદરતી વ્યવસ્થાથી દૂર ખસતી જાય, ત્યારે એમ સમજવાનું કે આ આખી વ્યવસ્થા છે, એ ત્રાસ જનક થઇ જવાની છે. કુદરતી વ્યવસ્થા એ કરોડરજ્જુ છે. માનવીય વ્યવસ્થા, એની આજુબાજુની પોશાક વ્યવસ્થા છે. માનો કે જે કુદરતે આપણા માટે જે વ્યવસ્થા કરી છે, એમાં આપણને ઠંડી લાગે છે, ગરમી લાગે છે વિ.વિ. એના કારણે આપણે વસ્ત્રો પહેરવાના શરુ કર્યા, એ વસ્ત્રો કુદરતની સાથે હોવા જોઈએ. યુરોપનો માણસ ગરમ વસ્ત્રો પહેરે તો કુદરતની સાથે છે, પણ ભારતનો માણસ ખુબ ગરમીમાં પણ ગરમ વસ્ત્રો પહેરે તો કુદરતથી એ દૂર છે. સમાજમાં જયારે એક અભિજાત વર્ગ પેદા થાય ત્યારે એ જુદી સંસ્કૃતિનું એક અલગ ક્લચર ઉભું કરે છે. એ કુદરતથી દૂર ખસતો જાય, દા.ત. સ્ત્રીઓને બુરખો પહેરાવવો, સ્ત્રીઓને ઘૂંઘટા તણાવવા, સ્ત્રીઓ માટેની બીજી વ્યવસ્થા કરવી એ અભિજાત વર્ગની વ્યવસ્થા છે. મનુષ્ય બધા પ્રાણીઓ કરતાં બૌદ્ધિક રીતે ઘણો ઊંચો છે. આખી દુનિયાના બધા મનુષ્યો એકજ કક્ષાની બુદ્ધિવાળા નથી. જો એકજ સરખી બુદ્ધિ કુદરતે બધાને આપી હોત તો માત્ર આપણે કમ્પ્યુટર થઇ ગયા હોત. બુદ્ધિના પણ ભેદ છે. એને એ આનુવાંશિક ભેદ છે. તમે જોઈ શકો છો કે એક આલ્શેસિયન કૂતરું છે અને એક અહીંનું કૂતરું છે, એ બંને વચ્ચે જે અંતર છે, એ આનુવાંશિક અંતર છે. ઘણા વર્ષો પહેલા, આશ્રમમાં બે-ચાર સજ્જનો આવેલા, એમને કહ્યું કે આ દેશની આવી દશા ક્યાં સુધી રહેશે? આનું નિરાકરણ શું છે? સ્વામીજીએ કહ્યું, હું તમને જે જવાબ આપીશ એ તમને ગમશે નહીં. મારા પ્રત્યે તમને અણગમો થશે. એમણે બહુ આગ્રહ કર્યો ત્યારે સ્વામીજીએ કહ્યું, તમે બંગલાવાળા છો, તમે કયા કુતરા રાખો છો? કોઈ કહે અલ્સેશિયન અને કોઈ કહે ડોબરમેન. સ્વામીજીએ પૂછ્યું તમે ૧૫-૨૦-૨૫ હજારના કુતરા ખરીદી બંગલામાં પાળો છો, એના કરતાં મારા આશ્રમમાં દશ-પંદર કુતરા ભેગા થઇ ગયાં છે. હું તમને મફત આપવા તૈયાર છું. પેલા સજ્જનો કહે એ કામ ના આવે કારણકે પેલા અલ્સેશિયન કૂતરાને ગો આઉટ કહીયે એટલે બહાર જઈને બેસી જાય અને આપણે આ દેશી કૂતરાને ગો આઉટ કહીએ તો ગો ઈન થઇ જાય. આખી રાત જયારે તમે ઊંઘતા હોવ ત્યારે એ ટઉ, ટઉ, ટઉ કરતું હોય અને જયારે ચોર આવે ત્યારે એનું સ્વાગત કરવા જાય એટલે એ મફતમાં આપે તો એ ના લેવાય. સ્વામીજીએ કહ્યું, એજ દશા મારા દેશની થઇ છે. બહુ મોટી ખુરસીઓ ઉપર પેલા ટઉ, ટઉ, ટઉ કરનારા બેસી ગયા છે. @10.00min. માફ કરજો મને, એમનામાં એવી હિંમત નથી કે કાશ્મીરનો પ્રશ્ન ઉકેલી શકે કે સમાજના કે શૈક્ષણિક પ્રશ્નો ઉકેલી શકે. પરાક્રમ અને મુત્સદ્દી વિના કોઈ પ્રશ્ન ઉકેલી શકાય નહીં. એટલે મનુષ્ય માત્રની બુદ્ધિ એક સરખી હોતી નથી. એક સરખું શરીર પણ નથી. તમે એને કેળવણી આપીને થોડો ફેરફાર કરી શકો, પણ તમે કોઈને કાલિદાસ પેદા ન કરી શકો કે કોઈ સેક્સપિઅર પેદા ન કરી શકો. એ આનુવાંશિક બુદ્ધિ છે, એને હું જાતિ કહું છું. એ નસ્લ છે, જિનેટિક છે, એ વાસ્તવિક છે. BBC ઉપર એક પ્રશ્ન ચર્ચાયેલો કે ગોરા લોકોએજ દુનિયા ઉપર કેમ રાજ કર્યું? એમાંથી એક તારવણી નીકળી કે આખી દુનિયામાં જે બુદ્ધિશાળી પ્રજા છે, એ જાપાનની છે. બીજા નંબરે ગોરી પ્રજા છે, ત્રીજા નંબરે ભારતના બ્રાહ્મણો છે. પ્રશ્ન કરનાર કહે છે કે તો આ ભારતના બ્રાહ્મણોએ છે, એમણે ભારત માટે કેમ આવું કર્યું? જવાબમાં કહ્યું કે તેઓ બ્રહ્મ ભોજન અને દક્ષિણામાં ચઢી ગયા. આ ચરોતરમાંથી પાટીદારોજ કેમ પરદેશ ગયા? અને અત્યારે પણ કેમ જાય છે? અત્યારે ૧૦-૧૨ લાખનો ભાવ ચાલે છે. એક વાણીયા સજ્જન કહેછે કે એટલા પૈસાનું વ્યાજ કેટલું આવે? બ્રાહ્મણની બુદ્ધિ છે કે આપણે તો સીધું આવવાનુંજ છે, એટલે આપણે તો અહીંયાજ અમેરિકા છે. પાટીદાર એટલા માટે ગયો કે એની જરૂરિયાત બહુ મોટી છે. એની અપેક્ષાઓ બહુ મોટી છે, એટલે ચરોતર સમૃદ્ધ બન્યું. દુનિયાનો નિયમ છે કે જે માઈગ્રેટ થતી હોય એજ પ્રજા સુપર બનતી હોય છે. આખું અમેરિકા માઇગ્રેસનથીજ થયેલું છે. મુંબઈની જાહોજલાલી બહારથી આવેલી પ્રજાની છે. ત્યાંની મૂળ પ્રજા તો હજી વાસણો ઘસવાનુંજ કામ કરે છે. જે પ્રજા માઇગ્રેસન કરે છે, ધંધો બદલે છે, એજ પ્રજા સુપર બનતી હોય છે. કોલંબસ અને વાસ્કો-ડી-ગામા કેમ નીકળ્યા? @15.00min. આપણે કેમ કોઈ કોલંબસ કે વાસ્કો-ડી-ગામા પેદા ન કર્યો? કારણકે આપણી અપેક્ષાઓ બહુ નાની હતી. અહીંયા ઘણા પ્રચંડ બુદ્ધિશાળી લોકો હતા પણ એ બધા હિમાલય  તરફ દોડયા એટલે પ્રજા પણ હિમાલય તરફ દોડી. પેલા કોલંબસ અને વાસ્કો-ડી-ગામા દરિયા તરફ દોડયા. હિમાલય ગયેલા માણસે કહ્યું, બેટા શાંતિ મેળવવી હોય તો પલાંઠી વાળો. એટલે આખા દેશે પલાંઠી વાળી. ગાંધીજીએ પણ થોડા-ઘણા અંશમાં આજ કામ કર્યું, કે માણસની જરૂરિયાત ઉપર કાપ મુક્યો. ત્રીસ વર્ષ સુધી આ દેશ કશો વિકાસ ન કરી શક્યો. યુદ્ધ તો શાંતિ કાળમાં લડાતું હોય છે. આપણે આ બાબતનો કશો વિચારજ ના કર્યો. ગાંધીજી અને વલ્લભભાઈ પટેલમાં આજ ફરક છે. ભારતમાં જે માનવીય વ્યવસ્થા થઇ, એને હું ત્રણ ભાગમાં વહેંચું છું. વૈદિક કાળની, પૌરાણિક કાળની અને આચાર્ય કાળની વ્યવસ્થા. વૈદિક કાળની વ્યવસ્થા કેમ થઇ? વિજયી પ્રજા જે પ્રજા ઉપર વિજય મેળવે છે, એ પરાજિત પ્રજાને સેકન્ડ ગ્રેડ કે થર્ડ ગ્રેડ આપતી હોય છે. પછી એ અંગ્રેજ હોય, આરબો હોય, તુર્કો હોય, મુસ્લિમો હોય, દરબારો હોય કે કોઈપણ હોય. એજ પ્રકારની અહીંયા વ્યવસ્થા થઇ એનું મૂળ કારણ તમારા સાથે હું સહમત થાઉં કે ન થાઉં પણ મોટા ભાગની પ્રજા અહીં બહારથી આવી અને એમાં આર્યો પણ બહારથી આવ્યા. ઘણા લોકો કહે છે કે આર્યો અહીંનાજ છે, મને એના સાથે કોઈ નિસ્બત નથી. પણ હું પોતે એમ મનુ છું કે ૩-૫-૧૫ હજાર વર્ષ પહેલા ક્રમે ક્રમે ક્રમે લોકો આવતા ગયા. આ બાબતમાં વધુ સાંભળી લેવું. કોઈપણ જગ્યાએ ઉત્તરની પ્રજા ખસતી-ખસતી દક્ષિણ તરફ આવી હતી, એમ આર્યો પણ આવ્યા હતા. @20.06min. પછી એ સાઈબેરિયા હોય, મધ્ય એશિયા હોય કે બીજો કોઈ ભાગ હોય, ત્યાંથી ટોળેટોળાં આવતા રહયા. એમ જૂની પ્રજા ખસતી ગઈ અને નવી પ્રજા વસતી ગઈ અને એ રીતે એક વ્યવસ્થા ચાલી. જે વેદોનું અધ્યયન કરતા માણસો છે, એમણે ખ્યાલ હશે કે વૈદિક કાળમાં બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિઓ વચ્ચે વર્ષો સુધી સંઘર્ષ ચાલ્યો છે. એ સંઘર્ષનું કારણ છે, રાજ વ્યવસ્થા. પરશુરામ સુધી તમે જુઓ તો સંઘર્ષજ સંઘર્ષ છે. ઉત્તર કાળમાં સમાધાન થયું કે રાજ હંમેશા ક્ષત્રિઓ કરે અને બ્રાહ્મણો પુરોહિત થાય. પુરોહિત એટલે દીવાન. આ વ્યવસ્થાના કારણે આ બે વર્ણો સુપર થયા. જો મનુસ્મૃતિ વાંચશો તો એમાં લખેલું છે કે બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રીઓ હંમેશા હળી-મળીને રહેવું. વૈશ્યો અને શુદ્રો કદી માથું ન ઊંચકે  એના માટે હંમેશા તકેદારી રાખવી. હું ઈચ્છું છું કે એક વાર તટસ્થતાથી મનુસ્મૃતિનું અધ્યયન કરો તો ખબર પડશે કે આ એક વ્યવસ્થા વૈદિક કાળમાં ચાલી એટલે પરાજિત પ્રજાને શુદ્રના સ્થાને રાખવામાં આવી અને મૉટે  ભાગે એ પ્રજા પર્વતોમાં, ડુંગરોમાં એવી બધી જગ્યાએ ચાલી ગઈ. જેમ મધ્યકાળમાં પણ થયું કે તમને ખબર પડશે કે નેપાળમાં અને હિમાલયમાં મેવાડથી, ગુજરાતથી અને મહારાષ્ટ્રથી ભાગેલી પ્રજા પણ ત્યાં વસે છે. નેપાળમાં મૂળ પ્રજા નેવારી છે. વ્યવસ્થા કરનારો રાજવંશ મેવાડથી ગયેલો રાણા વંશ હતો. ગોવિંદ વલ્લભ પંત મૂળ મહારાષ્ટ્રના છે અને મહારાષ્ટ્રની પ્રજા મુસ્લિમોના ત્રાસથી ભાગી ભાગીને પર્વતોમાં છુપાઈ ગઈ, કારણકે પર્વતોમાં રક્ષણ મળતું હતું. એવી રીતે ગુજરાતમાંથી ભાગેલી પ્રજા નાગર બ્રાહ્મણો વિગેરે હિમાલયના દૂર ભાગોમાં રહ્યા અને એજ નેપાળ ઉપર રાજ કરતા થયા. આવી રીતે જયારે પણ બહારથી હુમલાઓ અને હુમલાઓ સામે ટકી ન શકાય અને ખતરો ઉભો થાય, ત્યારે દુર્બળ પ્રજા પહાડોનું શરણું લે કે જ્યાં આક્રાંતાનો હાથ લાંબો ન થઇ શકે અને પોતાના અસ્તિત્વને ટકાવી શકે. એટલે આ એક વૈદિક કાળની વર્ણવ્યવસ્થાની વાત છે. એ પછી બુદ્ધ આવ્યા, મહાવીર પણ આવ્યા પણ મહાવીરનો પ્રભાવ એટલો બધો નથી, કારણકે મહાવીરના નિયમો ઘણા સખત હતા એટલે માત્ર મુઠ્ઠીભર વેપારી વર્ગજ એ ધર્મને પાળી શકે એમ હતું. પણ બુદ્ધનો પ્રભાવ એ બહુ મોટો પ્રભાવ છે. એ પાળી શકાય એવો ધર્મ છે. @25.02min. બુદ્ધની વાણી બહુ સરળ છે. પંડિતોની ભાષા અને સંતોની ભાષામાં ફર્ક છે. ગાંધીજીની ભાષા બહુ સરળ છે, એવી કે એને વ્યાખ્યાની જરૂર ના પડે. ગાંધીજીના સત્યના પ્રયોગો વાંચો ત્યારે કોઈને પૂછવું ન પડે કે આનો શું અર્થ છે? પણ અરવિંદનું તમે વાંચતા હોવ તો વારંવાર કોઈને પૂછવું પડે કે આ શું કહેવા માંગે છે? બુદ્ધે કહ્યું તથાગતની ભાષા હંમેશા સુબોધ હોય. રામકૃષ્ણ પરમહંસની ભાષા પણ એકંદરે સુબોધ હોય પણ પંડિતોની ભાષા કઠિન, જટિલ, ગૂંચવાયેલી હોય કારણકે પંડિતોની પાસે કથનીય વસ્તુ કરતાં ભાષાનો આડંબર વધારે છે. તમારા પાસે જયારે તથ્ય નથી હોતું ત્યારે તમે એને ભાષાના આડંબરમાં ઢાંકવાનો પ્રયત્ન કરતા હોવ છો. પણ તમારા પાસે જયારે ઘણું કહેવાનું છે, તો તમારે કોઈ ભાષાનો આડંબર લેવાની જરૂર નથી. એટલે બુદ્ધે બધાના માટે પોતાના દરવાજા ખુલ્લા રાખ્યા. નિયમો હળવા કર્યા એટલે સુધી કે તમે માંસાહાર કરતા હોવ તો કરો, એટલે માંસાહાર કરવાની છૂટ નથી પણ પ્રતિબંધ પણ નથી. મહાવીર અહિંસાવાદી છે અને બુદ્ધ પણ અહિંસાવાદી છે અને અહિંસાવાદી હોવા છતાં આખી દુનિયામાં સૌથી વધુ માંસાહાર બૌદ્ધો કરે છે. એવું કહેવાય છે કે ચાર પગવાળું ટેબલજ એમને કામમાં નથી આવતું, પણ બધ્ધું કામમાં આવે છે. ગુજરાતમાં જેને આપણે ઢેડ શબ્દ કહીએ છીએ, એ બૌદ્ધ શબ્દ છે. કોઈ કાળમાં આ ઢેડ પ્રજાને બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંબંધ હતો, એ વિષે સાંભળો. બૌદ્ધો મુળદાલ (મરેલાં પશુઓનું) માણસ ખાય છે. તિબેટમાં પણ લોકો એમ માને છે કે આપણે મારવું એ પાપ છે, પણ કુદરતી રીતે મરેલું છે એનો ઉપયોગ કરવામાં કશો વાંધો નથી. @30.00min. અને એનાજ કારણે જયારે અરબસ્તાનમાં ઇસ્લામનો ઉદય થયો ત્યારે એના પહેલા વિકૃત બૌદ્ધ ધર્મ હતો. મહંમદ ગઝનીની ત્રીજી પેઢી બૌદ્ધ ધર્મી હતી. એ લોકો બધા મુળદાલ માંસ ખાતા હતા. એટલે ઇસ્લામમાં હલાલ પદ્ધતિ આવી કે જેના ઉપર હલાલ પદ્ધતિ ન કરી હોય તો એ હરામ છે. ઇસ્લામમાં વ્યાજ ન ખાવું એવું કેમ આવ્યું કે સૌથી વધારે પઠાણી વ્યાજ ત્યાંજ ખવાતું. હવે પૌરાણિક કાળમાં જે વર્ણ વ્યવસ્થા થઇ એ વૈદિક કાળ કરતા જરા જુદી થઇ. પહેલી શતાબ્દિની આજુબાજુ બૌદ્ધ ધર્મ શિથિલ થવા લાગ્યો અને એનું કારણ એવું પણ છે કે મૌર્ય વંશ બૌદ્ધ ધર્મી છે અને ગુપ્ત વંશ હિંદુ ધર્મી છે. ગુપ્તોએ આ વ્યવસ્થાને ઉજાગર કરી એટલે બૌદ્ધો અને હિંદુઓં વચ્ચે સંઘર્ષ ચાલતો રહ્યો. એમાં મનુ સ્મૃતિ, યાજ્ઞવલ્કય સ્મૃતિ, વ્યાસ સ્મૃતિ અને બધા પુરાણો પહેલી શતાબ્દિથી માંડીને સાતમી શતાબ્દી સુધી રચાયા. આ આખો જે આઠસો-નવસો વર્ષનો કાળ છે, એ કાળમાં નવા ધર્મ ગ્રંથો રચાયા પછી એ પુરાણ હોય કે સ્મૃતિ હોય પણ મોટા ભાગે સ્મૃતિઓ રચાઈ. એટલું વચ્ચે ચોખ્ખું કરી દઉં કે જે મનુસ્મૃતિ મળે છે, એને અને મનુને કાંઈ લેવાદેવા નથી. મૂળ મનુ છે, એ એક પાત્ર છે, ઇતિહાસ નથી કારણકે સૃષ્ટિની આદિમાં જે નાવ છે, એ નાવમાં બધા બીજ લઈને માછલીના શીંગડા ઉપર પેલું નાવને બાંધીને પેલા ખંડમાં જનાર જે વ્યક્તિ છે, એ મનુ અને શતરૂપા એ પહેલો પુરુષ અને પહેલી સ્ત્રી છે. એ જો સૃષ્ટિની આદિમાં હોય તો હું માનું છું કે કરોડો અને અબજો વર્ષો એને વીતી ગયાં એમ કહી શકાય અને અબજો વર્ષ પહેલાં આ પ્રકારની સંસ્કૃત ભાષાનો પ્રશ્નજ નથી. મનુ સ્મૃતિના પહેલાં જે વૈદિક વાંગમય થાય છે, એની ભાષા પણ જુદીજ થાય છે એટલે અને મનુ સ્મૃતિકાર પોતે પણ કહે છેકે મૂળ મનુ શાસ્ત્ર નષ્ટ થઇ ગયું અને ઘણી અવ્યવસ્થા ફેલાઈ ગઈ એટલે હવે આપણે જે મૂળ મનુ શાસ્ત્ર છે, એના આધારે અમે મનુ શાસ્ત્ર રચી રહ્યા છીએ. એ નવું માણુશસ્ત્ર જે રચવામાં આવ્યું, એમાં જે વ્યવસ્થા આવી, એ મારી દ્રષ્ટિએ બહુ જુલ્મી વ્યવસ્થા આવી. કોઈની ઈચ્છા હોય તો સ્વામીજીનું પુસ્તક “અધોગતિનું મૂળ વર્ણ વ્યવસ્થા” વાંચજો. એમાં જે કઠોર અને સજ્જડ વ્યવસ્થા કરવામાં આવી એ વ્યવસ્થા આચરાય હોય એવો કોઈ દાખલો મળતો નથી. દા.ત. એવું લખ્યું છે કે જો કોઈ શુદ્ર વેદ બોલે તો એની જીભ કાપી નાંખવી પણ કોઈની જીભ કાપી નાંખી હોય એવો કોઈ દાખલો ઇતિહાસમાં મળતો નથી. એના મોઢામાં ૧૦ ઇંચનો ધગ-ધગતો સળીઓ ખોસી દેવો, એના કાનમાં ઉકળતું શીશું નાંખવું, એવું બધું બન્યું હોય એવું કોઈ જગ્યાએ કંઈ જોવા મળતું નથી. પણ એટલી હકીકત છે કે આવું લખેલું છેજ, એમાં કોઈ ના ન કહી શકે. એટલે કઠોરમાં કઠોર વ્યવસ્થા આ કાળમાં આવી અને એ કાળમાં આવવાના કારણે પ્રજા ક્રમે ક્રમે ક્રમે ડાઉન થતી ગઈ. બૌદ્ધ કાળની જે એક સમ રસ્તા હતી, એકતા હતી, એ અર્થમાં કે બુદ્ધને ત્યાં બધાજ ભિક્ષુક થઇ શકે છે. રાજા, દરજી, સોની, સુથાર, લુહાર બધાજ ભિક્ષુક થઇ શકે છે. એટલે હદ સુધી કે આમ્રપાલી જેવી એક નૃત્યાંગના છે, વારાંગના છે, એને પણ બુદ્ધે સ્વીકાર કરી. એ વ્યવસ્થા ના રહી અને બદલાઈ ગઈ. @35.00min. એક બીજી વાત પણ મુદ્દાની છે કે પ્રાચીન વૈદિક કાળ છે, એમાં સાધુઓ દેખાતાજ નથી, પણ ઋષિઓ દેખાય છે. મૉટે ભાગે જે સાધુઓના ટોળેટોળાં ઉભા થયા, એ બૌદ્ધ અને જૈનોમાંથી થયા. કોઈ હિન્દૂ આચાર્યની પાછળ હજારોના ટોળાં ચાલતા હોય એવી કોઈ જગ્યાએ વાત આવતી નથી. આપણે ત્યાં પ્રાચીન કાળમાં ઋષિઓ હતા  અને ઋષિઓ હોવાનું મૂળ કારણ એ કે વૈદિક પરંપરામાં ગૃહસ્થાશ્રમને અનીર્વાર્ય માન્યો. બ્રહ્મચર્ય ખરું પણ એ ૨૪ વર્ષની ઉંમર, વિદ્યાર્થી ભણી રહે ત્યાં સુધી. પછી આચાર્ય વિદ્યાર્થીને વિદાય કરતા કહે છે,  “प्रजातन्तुमा व्यवतत्च्हित्सि” તું ઘેર જા અને પ્રજાના તંતુને તું તોડીશ નહીં, પણ એને ચાલુ રાખજે. એટલે કે વિવાહિત જીવન જીવી પ્રજા ઉત્પન્ન કરજે. એમ પ્રાચીન કાળમાં કોઈ સાધુઓ દેખાતા નથી, પણ ક્રિયાત્મક ઋષિઓ દેખાય છે. માત્ર ત્યાગ-વૈરાગ્ય નહિ પણ ત્યાગ-વૈરાગ્ય સાથે કર્તવ્ય છે. ઋષિ ગુરુકુળમાં છોકરા ભણાવીને પાછા આપે છે. એ સમયમાં અને એ વ્યવસ્થામાં પણ વર્ણવ્યવસ્થાની અસર હતી એટલે જાબાલાના દીકરા સત્યકામને કોઈ પ્રવેશ નથી મળતો, એટલે એ ગુરૂકુળે-ગુરૂકુળે ભટકે છે. જયારે હરિદ્રુમત ઋષિ એને પૂછે છે કે તારું ગોત્ર શું છે? ત્યારે સત્યકામે કહ્યું કે, મારી માએ મને કહ્યું કે તને કોઈ પૂછે તો તું એમ કહેજે કે મારુ નામ સત્યકામ છે અને મારી મનુ નામ જાબાલી છે, મને ખબર નથી કે મારુ ગોત્ર કયું છે? ઋષિ કહે છે, नैतद ब्राह्मणो वक्तु मर्हति – આટલું સત્ય કોઈ અબ્રાહ્મણ ન બોલી શકે, એટલે હું તને પ્રવેશ આપું છું. એને પ્રવેશ આપ્યો અને એ પછી એ બહુ મોટો આચાર્ય-ઋષિ થયો. એટલે એ સમયમાં પણ વર્ણવ્યવસ્થાની છાંટ તો છેજ. પણ પછી જે સ્મૃતિકાળ અને પુરાણ કાળમાં જે અસર આવી એ વધારે પડતી કઠોર આવી. એ અર્થમાં કે એમાં એકતાનો કોઈ પ્રશ્નજ નથી. મોટો પ્રશ્ન એ કે બ્રાહ્મણના સાથે કે કોઈ ક્ષત્રિયના સાથે બીજું કોઈ ભળી ના જાય, એની કાળજી રાખવામાં આવી. વૈશ્યો અને શુદ્રોને દૂરને દૂર રાખ્યા. એટલે બ્રાહ્મણનો છોકરો ૮ વર્ષે, ક્ષત્રિયનો ૧૦ વર્ષે અને વૈશ્યનો બાર વર્ષે ભણવાનું શરુ કરે અને શુદ્રને તો ભણવાનુંજ નહિ એવી વ્યવસ્થા કરવામાં આવી. જયારે ગૃહસ્થોના ઘરે ભિક્ષા લેવા જાય ત્યારે બ્રાહ્મણે भवति भिक्षान्देही કહેવાનું અને ક્ષત્રિયને  भिक्षान्देही भवति  કહેવાનું, એટલે ભિક્ષા આપનારી બાઈને ખબર પડે કે આ ભિક્ષા માંગનાર કોણ છે? આમ બીજા બધાને કેમ જુદા રાખવા એના ઉપર ભાર દેવાયો. એ ભારના કારણે હિંદુ પ્રજા સરવાળાનું ગણિત ચુકી ગઈ અને ભાગાકાર-બદબાકીનૂ ગણિત લઇ આવી. સ્વામીજીનો એક સિદ્ધપુરમાં બ્રાહ્મણને ત્યાંનો લગ્નનો અનુભવ સાંભળો કે સિદ્ધપુરના ઔદિચ્ય બ્રાહ્મણોએ બનાવેલી રસોઈ નાગર બ્રાહ્મણોની જાન જમતી ન હતી. @40.20min. આ ભાગાકારનું ગણિત અહીંથી શરુ થાય છે કે કોણ મોટો અને કોણ વધારે પવિત્ર અને કોણ અભડાઈ જાય અને કોણ વટલાઈ જાય. લાંચ લેવાથી આ પ્રજા અભડાતી કે વટલાટી નથી. વ્યાજ લેવું હોય તો કોઈ આભડછેટ નડતી નથી. સ્વામીજીના પ્રાથમિક સ્કૂલ કાળની વાત સાંભળો. આભડછેટની સૌથી વધારેમાં વધારે કઠોરતા દક્ષિણ ભારતમાં હતી.વચ્ચેના કાળમાં સૌથી વધુમાં વધુ કઠોરતા હતી. આપણે ત્યાં શકો, સિથિયનો બૌદ્ધ ધર્મી થયા અને હુણો હિંદુ ધર્મી થયા. એ બંનેના વચ્ચે સંઘર્ષો ચાલ્યા, ખાસ કરીને વર્ધન વંશમાં અને એ સંઘર્ષના પરિણામ રૂપે બૌદ્ધ ધર્મ ભારતમાંથી લગભગ સમાપ્ત થયો અને હિંદુ ધર્મ કે જેને આપણે બ્રાહ્મણ ધર્મ કહીયે છીએ એનો ઉદય થયો. અને એ પછી આચાર્યો આવે છે.પૌરાણિક કાળ પછી કોઈ આચાર્યો ન હતા. શંકરાચાર્ય પહેલા કોઈ આચાર્ય ન હતું. આઠમી શતાબ્દીમાં શંકરાચાર્ય થયા પછી રામાનુજ, મધ્વ, નિમ્બાર્ક, વલ્લભ એમ ઠેઠ ૧૮મી શતાબ્દી સુધી આ આચાર્યોની પરંપરા ચાલી. પહેલા કોઈ આચાર્ય થયા નથી. જયારે બોલીએ છીએ ત્યારે એ પરંપરામાં સીધા વ્યાસથી લઇ આવીએ છીએ. नारायणम, पद्मभवम, वशिष्ठम, शुकमततपुत्र शुकामच, पराशरंच અને પછી गौडम લઈને સીધા શંકરાચાર્ય સુધી પહોંચી જઈએ છીએ. એટલે વચ્ચે એક બહુ મોટી ગેપ છે. એ ગેપ બતાવે છે કે એ પહેલા બધો ઋષિ યુગ છે અને આ જયારે શરુ થાય છે તો એના ઉપર વૈદિક કાળની અસર ઓછી છે, જયારે પૌરાણિક કાળની અસર વધારે છે. એટલે આભડછેટ, ભેદભાવ વધારે છે એમાં આચાર્યો કોઈથી ઉતરે એવા નથી. શંકરાચાર્ય અને એમના શિષ્ય છે, સુરેશ્વરાચાર્ય આ બેયના વચ્ચે એક વિરોધ છે. શંકરાચાર્ય એમ મને છે કે માત્ર બ્રાહ્મણથીજ સન્યાસ લેવાય અને બ્રાહ્મણ સિવાય કોઈને અધિકાર નથી. બ્રાહ્મણ સિવાય કોઈથી ૐ કે ગાયત્રી મંત્ર ના બોલાય, કારણકે અહીં એક અધિકારવાદ છે. એમના ઉત્તરાધિકારી સુરેશ્વરાચાર્યે કહ્યું, તૈવર્ણિક સન્યાસ છે. સ્વામીજીનો દાંડી સ્વામી સાથેનો અનુભવ સાંભળો. કાશીના પંડિતોની એક ખાસિયત છે કે પોતાના સિવાય આખી દુનિયા શુદ્ર છે.@45.00min. દંડી સ્વામીઓ પંચ દ્રવિડને પંચ ગૌડ કરતા ઊંચા માને છે. જે માણસ બ્રાહ્મણ, બ્રાહ્મણ હોય અને બ્રાહ્મણના પ્રત્યે શુદ્ર જેવો વ્યહવાર કરે તો ખરા શુદ્રની તો દશાજ કેવી હોય? કે તેની તમે કલ્પના કરી શકો છો. સ્વામીજીએ પરમહંસોમાં દીક્ષા લીધી પછી ધીરે ધીરે સમજણ આવી કે દંડી સ્વામીઓ અમને ગંગામાં પણ ન્હાવા ના દે, કે આ બધા શુદ્રો છે અને ગંગાજીને અભડાવી નાંખશે. કેટલી દુઃખની વાત છે કે આપણો ભગવાન અભડાઈ જાય? ગંગાજી અભડાઈ જાય? આજે પણ તમે કાશી જાવ તો પંડયો તમને કહેશે કે देखो ये काशी विश्वनाथजीका मंदिर है और ये जो ज्ञानवापी हैने, असल भगवन इसमें है. जब औरंगज़ेब लश्कर लेके आया था तो भगवन इसमें कूद पड़े थे, इसलिए भगवानकी रक्षा हुई.સ્વામીજીએ પંડયાને પૂછ્યું કે ઔરંઝેબ જબરો કે કૂદી પડેલા ભગવાન જબરા? તો પંડયો કહે, कैसे नास्तिक हो? वो तो भगवन लीला करते हैं. ગંગાજીમાં સ્નાન કરવા સ્વામીજી કહે કે એમના પંડયાને ડાંગ લઈને ઉભો રાખવો પડે. સન્યાસી બ્રાહ્મણો સાથે આવો વ્યહવાર થતો હોય તો જે બિલકુલ પછાત પ્રજા છે એના સાથે કેવો વ્યહવાર થતો હશે? આપણે બાદબાકીનું ગણિત લઈને ચાલનારી પ્રજા છે. મુસ્લિમો સરવાળો લઈને ચાલે છે. એટલે આ વર્ણવ્યવસ્થાનો બીજો એક પિરિયડ છે. ત્રીજો મેં જેમ કહ્યું એમ આચર્યોથી શરુ થાય છે. એમાં એકજ અપવાદરૂપ આચાર્ય છે, જેણે એના નવેનવ શિષ્યો શુદ્રોને બનાવ્યા હતા. એનું નામ છે, રામાનંદાચાર્ય, જેમાંથી રામાનંદ વૈરાગી સંપ્રદાય થયો. એક વખત એવો પણ આવ્યો કે જે વધુમાં વધુ આભડછેટ પાળે એ વધુ પૂજ્ય, પવિત્ર અને વધુ માન્ય કહેવાય.  મથુરાની વાત સાંભળો.  

1 ટીકા

Filed under Uncategorized

जलम्

Courtesy E-mail Vinod Bhatt <vnbhatt@gmail.com> wrote:

जल अणु के आयाम और ज्यामितीय संरचनाThis space-filled model shows the molecular structure of water.

पानी सभी जीवों के लिए एक महत्वपूर्ण विलायक है
और पृथ्वी की सतह पर बहुतायत में मिलने वाला यौगिक है।

Hello everyone,

Sharing facts on water as received. You may add, more if you have some MASALA.
1. Fiji Water once ran an ad campaign stating “The label says Fiji because it’s not bottled in Cleveland”. The city of Cleaveland responded by testing both Fiji water and their own tap water. They found 6.3 micrograms of arsenic in Fiji water, and none in their own. – Source

2. Coca Cola had tried to sell bottled water at a premium price which happened to be tap water taken from the mains. – Source

3. The Environmental Protection Agency regulations for tap water are “actually stricter than the Food and Drug Administration regulations for bottled water.” – Source

4. In Death Valley the ground is so hot, residents disconnect their water heaters in the summer and use the hot water tap for “cold” water. – Source

5. In the UK, restaurants must supply free tap water if they serve alcohol. – Source

6. Clean tap water in a sealed glass bottle is still drinkable after 1000 years. – Source

7. The U.S. government adds fluorine (such as in toothpaste) to tap water to help the public combat dental problems. Conversely, fluorine in bottled water is not regulated; those who consume bottled water exclusively on average have more complications. – Source

8. There are tiny, invisible shrimp in NYC tap water. – Source

9. Using tap water in a neti pot can cause death by brain eating amoeba. – Source

10. Nasa created a machine that makes astronauts urine into drinking water more pure than U.S. tap water. – Source

11. The EPA recommends that you should not consume hot water out of the tap, even if you plan to boil it, because of the increased risk of lead consumption. – Source

12. Over 13% of all tap water is lost to leaks. – Source

13. There is a parasite that causes encephalitis, has a 2-3% survival rate, and is contracted by washing contact lenses in tap water. – Source

14. People in certain areas of America can light their tap water on fire because of large amounts of flammable gases in their tap water. – Source

15. It is common for tap water in Iceland to smell like eggs, even when it is still perfectly safe to drink. – Source

16. Too much copper in tap water can cause fingernails to turn green. – Source

17. Some theorize that a cat’s aversion to water may be due to their hyper sensitive noses detecting the chemicals in our tap water. – Source

18. Milky/Cloudy looking tap water is just a result of air bubbles. Cold water holds more air than warm water when under pressure. As soon as it reaches your tap the water is no longer under pressure, which then comes out of solution as bubbles. It clears naturally within moments. – Source

19. There is a museum in China dedicated to tap water. – Source

Best Regards,
 
Vinod Bhatt

1 ટીકા

Filed under મેડિકલ, વિજ્ઞાન, Uncategorized

Gandhiji Rare video

Rare video….Don’t miss it….
…………………………………….

Leave a comment

Filed under Uncategorized

જાણે ચોમાસાનો કાગળ …

શ્રી સવા તો ક્યાય નથી,
નાં સવિનયના ઠેકાણા !
કેમ કરીને હવે આવશે ભીંજાવાના ટાણા?
લિખિતંગમાં કોની સહી છે?
કાગળ કોરો આગળ પાછળ …
જાણે ચોમાસાનો કાગળ …
fotos en vivo de Julien Duve
—–[યામિનીબેન વ્યાસ]

Leave a comment

Filed under Uncategorized